Revista Conversaciones Pedagógicas 03 - UCO

El conocimiento del contexto social: un insumo fundamental en el quehacer de la escuela
ni unos horizontes conceptuales claramente
definidos, ni tampoco especificar cuáles son
las transformaciones que se pueden suscitar
en el proceso de formación de conceptos.
2. Al plantearse unas ciencias sociales desde
y para la incertidumbre y el caos, así mismo
debe proponerse una pedagogía y una cultura
de la incertidumbre. La enseñanza de las
ciencias sociales y la educación para la democracia
desde y para la incertidumbre deben
apostar por ellas mismas, educando para el
conflicto y las tensiones la construcción de
un dilema; asumiendo la pluralidad y las diferencias
sociales como desencadenantes del
caos y desorden cultural necesarios para una
mayor modernización y democratización de
nuestra sociedad. La enseñanza como potencializadora
de lo humano.
Por supuesto que de lo que se trata es también de
estar alertas ante la génesis de las creencias, de las
costumbres, modas y otras vigencias sociales. Ellas
son el aire ideológico que respiramos: no lo vemos,
no lo olemos, no lo tocamos, pero mantiene continuamente
nuestro metabolismo vital. La capacidad
de habituación del ser humano es tan poderosa (y
tan peligrosa) que puede acabar aceptando como
normal cualquier disparate que se repita muchas veces.
Por eso es tan necesaria la crítica de las creencias.
Es necesario desarrollar un sentido del oído sutil, para
escuchar el murmullo de los laboratorios clandestinos
donde se están elaborando las drogas que pueden
dócilmente intoxicarnos. Si no estamos alerta acabamos
actuando de acuerdo con lo que se ha decidido
de no se sabe dónde, creyendo que somos auténticamente
libres. En tiempos de cambio social rápido, las
identidades establecidas se disuelven y el yo tiende
a definirse de nuevo. No se trata de tener siete vidas
como los gatos (ni tampoco vida de gato), sino de dar
cuenta de los problemas que afectan a la felicidad o
a la dignidad de su vida, de su proyecto existencial y
de la especie humana representada y concretizada en
él o en ella.
4. Lineamientos curriculares para las
ciencias sociales
El movimiento pedagógico a favor de la interdisciplinaridad,
el trabajo de proyectos y el currículo integrado
centrado en problemas articulados a la vida
cotidiana, surge en el contexto de grandes luchas
políticas, sociales y culturales que buscan democratizar
y modernizar la educación y la sociedad, y no se
reduce, de ninguna manera, a una mera necesidad de
actualización didáctica o científica.
Los procesos de transformación de las instituciones
sociales se ligan a la emergencia de entramados de
significaciones culturales que asignan nuevas interpretaciones
a órdenes de realidad, tan importantes
como la ética, la estética, lo simbólico, lo intersubjetivo,
la imaginación… La atomización del conocimiento
en disciplinas y asignaturas impide desarrollar
capacidad crítica, creativa y propositiva; y desde el
punto de vista ético-axiológico, lo cuadricula en una
serie de estereotipos y esquemas de representación
que indefectiblemente lo conducen a la intolerancia,
el irrespeto y la descalificación de lo diferente y de lo
otro.
Así que de lo que se trata, en primera instancia, es de
discutir los lineamientos y no sólo los principios que
rigen la selección de contenidos, sino la forma de organización
de las diversas áreas de conocimiento: Los
temas de interés general, los problemas interdisciplinarios,
los tópicos, las reglas morales, las instituciones
sociales, los períodos históricos, los espacios geográficos,
los colectivos humanos. El currículo integrado
posee una conjunción de: a) argumentos epistemológicos
y metodológicos; b) argumentos psicológicos; y
c) argumentos sociológicos.
En lo epistemológico: La construcción de conceptos
sociales se presentan orgánicamente articulados
a la dinámica y el devenir de los procesos culturales
Universidad Católica de Oriente UCO. Facultad de Educación
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