Revista Conversaciones Pedagógicas 03 - UCO

El conocimiento del contexto social: un insumo fundamental en el quehacer de la escuela
de evaluar las informaciones. Cuando es claro que el
mundo se nacionaliza y se internacionaliza simultáneamente,
que además vivimos en una sociedad tecnológica,
pero desconfiamos de la tecnología, donde
no sabemos si estamos progresando o estamos retrocediendo,
lo que se complementa con la creencia de
que el conocimiento es importante, pero son los sentimientos
los que nos hacen felices o desgraciados.
En ese escenario de perplejidad es donde entra en
juego la tarea de la escuela en frente de los contextos
donde ella está ubicada. Ella, a partir de sus maestros,
ha de empeñarse en mantener unidos los hilos dispersos
y laboriosos con que se teje el tapiz del mundo:
no es tanto que se desenrede la madeja, sino de
comprender la urdimbre del tapiz: en este momento
todos tenemos a nuestro alcance más información
de la que podemos asimilar, y necesitamos saber muchos
aspectos para poder orientarnos en esa selva.
3. Pedagogía de las ciencias sociales,
caos y postmodernidad
Asistimos a la disolución de los paradigmas y propuestas
totalizantes en la ciencia y la cultura. El ser social
es un sujeto, una subjetividad que co-construye
significados, sentidos, tensiones y conflictos, donde
dichas construcciones son legitimadas, sancionadas o
descalificadas por contextos normativos y simbólicos
particulares. No podemos seguir respaldando nuestros
actos en una supuesta realidad objetiva —cada
vez más elusiva— y de la que cada vez
desconfiamos más.
¿Cómo incorporar esos elementos
perturbadores, esos movimientos caóticos
y turbulentos de la sociedad en
la construcción de conocimientos? No
es posible continuar con la educación
para la permanencia, el equilibrio y la
estabilidad; pero tampoco lo es que se
abran espacios donde el sujeto humano
sea pensado como un anacronismo:
toda situación que disminuya el
Lo específico cae
en el relativismo,
proponiendo un
currículo y una
didáctica para
cada dominio.
protagonismo del sujeto parece alarmante; la autonomía
personal se constituye con un sujeto real, valiente
y sabio, que actúa en un mundo real, aprendiendo lo
que necesita para desempeñarse en la circunstancialidad
en la que le corresponde intervenir. Incorporar
el desorden, el caos y la turbulencia como fenómenos
intrínsecos e inherentes a la materia y a la sociedad:
eso pasa por validar la importancia que tiene la entropía
y en general la termodinámica en todo proceso
evolutivo. Despojarnos de la connotación tradicional
y peyorativa que han tenido las palabras caos y desorden.
Sólo el desorden y la entropía posibilitan la renovación
y reestructuración de sistemas ordenados, obsoletos
y agotados. Instaurar el tiempo de la creatividad
y la capacidad propositiva, los dilemas y la multidisciplinariedad
desde los significados, enfrentar mundos
posibles y verdades múltiples, asumirnos como participantes
de sistemas sociales pero también diseñados
por dichos sistemas. Esfuerzos psicológicos, porque
como educadores debemos desarrollar una alta
capacidad de descentración personal, intelectual y
afectiva, para ponernos en el punto de vista de nuestros
educandos; entenderlos y acompañarlos en sus
representaciones e imaginarios sociales, en sus problemas
personales y proyectos de vida particulares,
en sus contextos culturales y económicos concretos;
en fin, en sus concepciones de la vida, la sociedad y el
hombre, los cuales evidentemente, dado el estado sui
generis de nuestro país y, como lo demuestran recientes
investigaciones, oscilan pendularmente
en un movimiento de destrucción/construcción;
indiferencia/
compromiso; creatividad/repetición;
respeto/cinismo; dignidad/degradación;
son los valores bifrontes que la
sociedad colombiana ha producido
al filo de la oportunidad.
Colombia ha caído en el juego nebuloso
con la historia (nebuloso en el
sentido de que hay pocas reglas de
juego fijas) donde los procesos socia-
Universidad Católica de Oriente UCO. Facultad de Educación
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