Revista Conversaciones Pedagógicas 03 - UCO

Cultura y pedagogía de los derechos humanos
1. Es el imaginario de la verdad, hemos sido
formados para aprender la verdad.
2. Un imaginario construido desde la razón, somos
solo razón.
3. Un imaginario patriarcal.
4. Un imaginario del temer.
Es decir nos dedicamos a consumir y a tener y a tener
y nos hemos puesto narigueras, no miramos quiénes
están abajo sino quiénes están arriba; esos son
patrones construidos cultural y socialmente; romper
esos patrones, así como pasa con las neuronas,
significa una opción de autonomía, de moral
autónoma, romper hábitos, romper costumbres, esos
imaginarios; por eso el conflicto no es el conflicto
armado, el conflicto armado es la manifestación
última de una manera de regular los conflictos. Por eso
el conflicto es el crisol del alma humana, en química,
se prende el fuego para que se mezclen y venga el
producto nuevo, nos hacemos en el conflicto, pero
venimos de una cultura que no hace sino negar el
conflicto y nos da miedo asumirlo y entonces por eso
no hay crítica, por eso tenemos este consenso, por
eso tenemos esta ceguera.
Por eso mi invocación es a una pedagogía del
conflicto, que nos permita reconocer al diferente por
vía del conflicto, porque es que el diferente lo que
visibiliza en mí es mi zona oscura, mi lugar límite,
mis deficiencias, mis carencias, pero en un mundo
autosuficiente yo soy la última Coca Cola del desierto.
Y entonces yo no asumo ese conflicto, entonces el
conflicto está a la base de la condición humana, desde
mi condición neuronal y va creciendo y crecemos
aprendiendo a regular conflictos porque no todos se
pueden solucionar, conflicto que no se regule termina
en forma violenta, en violencia simbólica, en violencia
material, por eso es tan importante construir una
pedagogía del conflicto que nos enseñe a manejar
y aprender cómo tras el conflicto se me asoma el
indiferente, el que me enriquece, en el conflicto crece
la interculturalidad, crece la diferencia que me hace
sabio, es ahí, por eso es una pedagogía del conflicto
porque es una pedagogía del crecimiento humano y
del crecimiento humano para hacer individuación, no
individuos, sino individuación.
Por eso creo que es tan importante que podamos
construir una pedagogía del conflicto, porque a
través de ella regularemos, solucionaremos nuestros
conflictos como crecimiento y no tendremos que
llegar ni a la violencia simbólica ni a las formas de la
violencia física.
(RDJ) Para reforzar Ricardo, no se si has leído el libro:
“El Cuidado Esencial”, de Leonardo Boff; habla muy
bellamente del cuidado hacía sí mismo, el cuidado
del otro, ser responsable del otro y del cuidado del
planeta, pero te repito, te invito como a que nos
desarrolles un poco más esas ideas sobre la pedagogía
del cuidado y la confianza.
(RH) Que interesante lo de Marco Raúl. Él habla de la
ética autonómica, yo hablaría de la ética heteronómica,
de que lo importante que es fundar una ética basada
en lo que te pide el otro. Tú dices que el conflicto está
en la raíz de la experiencia humana y en el surgimiento
de la autonomía…
Los derechos humanos tienen utopía;
ahora si uno va a la historia de cómo
fueron redactados los derechos
humanos, uno va a ver que fueron
redactados a muchas patadas, con
muchas polémicas, con mucha
dificultad; estuvieron a punto de no
redactarse.
Universidad Católica de Oriente UCO. Facultad de Educación
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