Pobreza, desigualdad y desarrollo en el Perú - Oxfam International

En el caso de las mujeres indígenas la desigualdad es
articulada desde su doble condición de subalternas: género
y etnicidad producen lo que algunas autoras han devenido
en llamar un “racismo de género”. Es así que se
implementan, por ejemplo, una serie de políticas teniendo
como marco referencial un multiculturalismo entendido
desde un telos occidental que invisibiliza las diferencias.
da en contextos de conflicto armado como una
estrategia y es una posibilidad de control para
evitar este tipo de abusos.
Otro avance en los temas de equidad de género,
pero esta vez producto de la sociedad civil,
es la reorganización del tejido social peruano a
partir de la publicación de la Plataforma Nacional
de la Mujer Peruana, que recoge las propuestas
y planteamientos de varias plataformas
locales e institucionales que incluyen a la
CGTP, a la Confederación Nacional Agraria, a la
Central Nacional de la Mujer Minera, a la Confederación
Campesina del Perú y a decenas de
asociaciones de mujeres campesinas, urbanas,
de comedores, lesbianas, afroperuanas,
feministas, entre otras. Esta propuesta es sin
duda una demostración palpable de lo que es
capaz la “agencia” de las mujeres para enfrentar
no sólo la discriminación, sino sobre todo,
tomar acción activa en la ciudadanía.
La principal demanda de esta gran plataforma
social de las mujeres es la exigencia al Estado
del cumplimiento de las leyes que fomentan la
equidad de género como, por ejemplo, la Ley
de Igualdad de Oportunidades. También se le
exige al Estado que se comprometa a garantizar
la participación de las mujeres en el mundo
político a través de las leyes de cuotas, la alternancia
y prohibiendo cualquier tipo de discriminación
de género. Otro punto central es el tema
de los presupuestos: se exige que el Estado
cumpla con dotar de presupuesto a sus oficinas
e instituciones que tienen la misión de cumplir
con las leyes de equidad, así como exigir al
INEI que se incorporen las variables de género,
familiares, étnicas, culturales y de orientación
sexual al sistema estadístico nacional.
Pero a pesar de exigir también la incorporación
de una educación intercultural que promueva la
equidad de género, la despenalización del aborto,
y políticas de protección del medio ambien-
te, no se incorpora en esta plataforma la necesidad
urgente de pedir al Estado que se tomen
medidas para erradicar el machismo desde sus
cimientos: no sólo a partir de estereotipos de
género, sino sobre todo de prácticas cotidianas
institucionalizadas en sectores como el
educativo, el laboral y el judicial. Nos referimos
a maneras de entender el mundo. Los machistas
y las machistas consideran que el varón es
quien debe ejercer la “agencia” de las mujeres:
debe poseerla, administrarla, y por lo tanto,
manejar sus cuerpos pues es sobre sus pieles
que se suele ubicar el honor masculino.
Si se iniciara una campaña para erradicar el
machismo como ideología que justifica la violencia
simbólica y real contra las mujeres, podríamos
avanzar desde la raíz del problema y
las mujeres no necesitarían seguir bailando
una cumbia “hembrista” y equívoca para desquitarse
en un arranque catártico del aún doloroso
yugo de la opresión.
Notas
2 Tomado de las noticias de la página web del MIMDES
http://www.mimdes.gob.pe/noticias/2009/
not23abr_1.html
3 Conflictos Sociales y Violencia Sexual: El continuum
de la discriminación y la impunidad, DEMUS, 2009.
4 Lagarde, Marcela. “Introducción”. Russel, Diana y
Harmes, Roberta. Feminicidio: una perspectiva
global. México DF, UAM, 2006.
5 Feminicidio: debemos detenerlo. Informe estadístico
del Ministerio de la Mujer y Promoción Social. http:/
/www.mimdes.gob.pe/pncvfs/feminicidio.pdf
6 Susana Reisz propuso este término en una serie de
discusiones sobre literatura y discriminación del
canon letrado.
7 Ramírez, Beatriz. “Mujeres indígenas awajún: una
experiencia de proyectos de desarrollo desde
una perspectiva multicultural”. http://
www.flora.org.pe/pdfs/webensayo
_beatriz_cnativas.pdf
GÉNERO Y SOCIEDAD
Necesitamos una política pública contra el machismo / ROCÍO SILVA SANTISTEBAN
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