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agua, un derecho y no una mercancía - ISF - Ingeniería Sin Fronteras

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ig<strong>no</strong>rancia y silencio que se ha mantenido y se mantiene en tor<strong>no</strong>a esta especie de holocausto hidráulico del siglo XX (como suelellamarlo el profesor Martínez Gil). Hablar de «entre cuarenta yochenta millones» equivale a reco<strong>no</strong>cer que <strong>no</strong> sabemos ni hemosquerido saber. Estamos por tanto ante el drama de la invisibilidadde las víctimas.Durante las últimas décadas, la reacción, cada vez más activay masiva de las poblaciones afectadas, ha ido rompiendo el amplioconsenso social que ha mantenido esa mordaza de silencio, másallá de la represión directa (que en ocasiones ha sido y sigue siendobrutal).A<strong>un</strong>que la casuística es muy diversa, en la mayoría de los casos<strong>no</strong>s encontramos con poblaciones rurales pobres, en muchos casoscom<strong>un</strong>idades indígenas, con muy escaso poder político, marginaleso fáciles de marginar, en principio. Para esas com<strong>un</strong>idades, enmuchos casos, lo que está en juego <strong>no</strong> son propiamente <strong>derecho</strong>ssobre el <strong>agua</strong>, si<strong>no</strong> el territorio mismo en el que habitan. En zonasde montaña, donde suelen darse las mejores cerradas para las grandespresas, el recurso más preciado y escaso <strong>no</strong> es el <strong>agua</strong> si<strong>no</strong> las tierrashabitables y cultivables del fondo de valle, que acaban in<strong>un</strong>dando losembalses. En estos casos, se pone en cuestión el <strong>derecho</strong> al territorioy a la existencia misma de las com<strong>un</strong>idades. Más allá de compensacioneseconómicas, más o me<strong>no</strong>s ajustadas a precios de mercado oescamoteadas, debe entenderse que <strong>un</strong> pueblo es mucho más que <strong>un</strong>conj<strong>un</strong>to de casas expropiables. Los valores identitarios, culturalesy emotivos en juego, en éstos y en otros muchos casos, llevan hoya considerar el <strong>derecho</strong> colectivo de los pueblos a su territorio y asus ecosistemas naturales, como <strong>un</strong> <strong>derecho</strong> huma<strong>no</strong>, en el debatesobre la llamada tercera generación de <strong>derecho</strong>s huma<strong>no</strong>s que tienelugar actualmente en las Naciones Unidas.De esta forma, el <strong>derecho</strong> de las com<strong>un</strong>idades a la sostenibilidadde los ecosistemas acuáticos y al territorio que sustentan su existencia,son las claves reivindicativas de la movilización social que ha puestocontra las cuerdas las políticas de <strong>agua</strong> que han estado vigentes alo largo del siglo XX. Políticas basadas en enfoques de gestión derecurso y estrategias de oferta, bajo masiva subvención pública, tanineficientes e irracionales económicamente como insostenibles einjustas, social y ambientalmente.20

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