Juventud e Integración Sudamericana - Ibase

Recuérdese que esta estrategia noes nueva para Asagrapa; arrancó haciamediados de la década del ochenta y seaceleró con la coyuntura política abiertaluego de la caída del régimen autoritarioen 1989. Se insiste, lo nuevo en estosúltimos años es que se torna cada vezmás difícil por dos motivos: el avance delenclave sojero y por la reacción de manodura de las fuerzas de seguridad del Estadoy de los mismos latifundistas. Portanto, si bien cada vez hay más desiertosde verdes sojales, las ocupaciones siguenestando en los proyectos de vida de la juventudcampesina 22 . El motivo es claro:“Los jóvenes de ahora no tenemos tierra,entonces tenemos que recurrir a la ocupaciónde tierra para tener un lugar comojóvenes.” Aunque sea en un lugar extremadamentealejado y casi inaccesible,cuando se produce una ocupación, loscampesinos saben muy bien que los estánobservando y la criminalización de lalucha está a un paso 23 .c. La euforia juvenil como activadora delas identidadesAún más, según Arendt, el espacio públicoes un lugar de constitución de identidadessociales y políticas. Pasan días quizá,en que las personas jóvenes puedenestar lidiando con las privaciones económicas,sin reunirse, casi en condiciónprepolítica, pero lo anterior no les quita elsentimiento y capacidad de participación,pues llega el momento de juntarse y buscarespacios de expresión.En lo que respecta a las dos SituacionesTipo, los estudiantes y jóvenes campesinosse movilizan y comunican en diferentesespacios abiertos, donde fluyela expresión juvenil, permitiendo que lasidentidades cobren vida y sentido.Si bien son largas las horas que implicanlas marchas o las sentadas, éstastienen un tremendo significado políticoen cuanto al contenido estratégico,así como para dramatizar las demandas,en términos simbólicos. En las marchasse mezclan los cantos, la música de labatucada y los carteles portados por lagente joven, como señales de búsquedade protagonismo.En definitiva, aunque pueden ser máso menos perceptibles en el espacio públiconacional, el conjunto de acciones delas Situaciones Tipo suponen una renovaciónde la política. Conviene en este momentorecordar lo encontrado en Asagrapapor Kretschmer, que la juventud campesinaorganizada incipientemente, estaríatransformando los hábitos tradicionalesde la cultura política, con nuevos valores yprácticas centradas en la autogestión asociativay la democratización de las relacionesde poder. Otro rasgo notable es que,a diferencia de la generación adulta, la juventudde Asagrapa se vincula a un escenariopolítico de redes de organizacionescampesinas y, lo más innovador, sevincula a diferentes plataformas y campañascon organizaciones urbanas y sindicales.Esa es precisamente, una de las característicasde la actual configuración delas luchas sociales que se plantean ante elneoliberalismo.4.2.2 La proyección públicomediáticaWolton (2000) sostiene que los mediosde comunicación de masas, además dela irrupción comunicativa de Internet, sona la vez un símbolo y una de las principalesvías de entrada al espacio público,en el que residen una diversidad de universossociales y culturales separados. 24Como se sabe, los medios de comunicaciónotorgan visibilidad a los acontecimientosy tienen la capacidad de problematizarlas demandas y a sus portadores.Pero además, pueden crear un entornosocial-público y político más propicio parala efectividad de sus reivindicaciones.Asagrapa es una asociación departamental(provincial/estadual), por tanto,el papel de la prensa es también más local,circunscripto a la poderosa región deCiudad del Este y los pueblos de Alto Paraná.Sus acciones públicas no logran -aunque tampoco lo pretendan- producir22Durante el proceso de investigación,se pudo conocer en Alto Paraná, unamuy reciente ocupación por partede campesinos sin tierra asociados aAsagrapa, de unas pocas hectáreasen el paraje de Chino-Cué, en manosde un latifundista. Los campesinosaseguran que las mismas cuentancon problemas de regularización. Laocupación está constituida por unaveintena de improvisadas viviendas,con fuerte presencia de jóvenesacompañados de sus padres-asociadosquienes poseen experiencia eneste tipo de demanda; la mayoría delos lotes son proyectados para jóveneshijos de asociados.23Las principales prácticas violentashacia las organizaciones campesinasson la intimidación y ataques porparte de militares, policías y privadosarmados (guardias civiles). Desde latransición democrática y hasta lo queva del 2007, los asesinatos de campesinosascenderían a un centenar;buena parte de ellos se produjeron enel nuevo siglo.24Dejando de lado las críticas alos medios, Wolton, señala que lacomunicación está en el centro de lalibertad y los valores de la democracia.Por ejemplo, “la televisión esprobablemente también un mediopara soportar la prueba de la aperturaal mundo, extraordinariamentedesestabilizante, ya que olvidamoscon demasiada frecuencia que estaapertura hace tambalear los reparos,las convicciones y las certezas…”En tanto, más adelante estima que:“Para formular una demanda, es necesarioorganizar el acceso al mundo;y todo el sentido del lento movimientode emancipación política y cultural,desde hace un siglo, consiste, porintermedio de una oferta lo másextensa posible, en la capacidad decomprensión del mundo (…) permite,en un segundo momento, formularuna demanda” (2000: 71-72 y 74).Informe Nacional de Paraguay43