elaciones, formas y transiciones, queimpregnan de algún modo los distintosniveles de actuación de la juventud.5.1.2 Los espesores de laglobalizaciónEn la primera parte, ya se describiócómo la faceta neoliberal de la globalizaciónviene produciendo sus efectos sobrelos territorios, las relaciones de podery el Estado. La alta dinámica de laglobalización no tiene como único atributoa sus espectros exclusivamentemacroeconómicos. La globalización,como fenómeno pluridimensional, presentaatributos culturales y psicosocialesque desembocan diferencialmente enlos grupos sociales, reforzando inequidadeso alimentando nuevas posibilidades.Los efectos de los cambios estructuralesno son homogéneos ni siquierapara una misma condición social. Porejemplo, en la juventud campesina altoparanaense,tiene distintas implicancias:migración, organización, alienación,caer como víctimas del comerciosexual, el pragmatismo o alguna salidaindividualista. En tanto los efectos heterogéneosde la globalización en la juventuden edad de estudiar, pueden irdesde adherir a la lucha estudiantil, dejarsearrastrar por el riesgo de empobrecimientoy abandono escolar, simplementeestar en la escuela y como sepueda tratar de ser un consumidor delmercado, etc.En este plano, Sunkel (2007) explicaal proceso de expansión de la globalización,como el juego de dos grandesfuerzas. La primera, da lugar a una dimensiónextensiva en términos del capitalismoy otra intensiva que se vinculacon su penetración y transformaciónsociocultural. Respecto, a la primeradice: “La globalización es, entonces, laforma en que se manifiesta en este particularperíodo histórico, y con las característicaspeculiares de esta época,una fase de notable aceleración y ampliacióndel proceso secular de expansióndel capitalismo (…). La dimensiónextensiva es la territorial, la incorporaciónde nuevos espacios geográficos ala economía de mercado”; donde se incluyentanto los ex-países socialistascomo las “…amplias áreas geográficasinteriores de los estados nacionales capitalistassubdesarrollados que habíanquedado semi-marginadas del mercado…”(477-8).Pero la globalización se traduce demanera particularmente más aceleraday relevante en su lado cultural y social.Sunkel denomina a esto último lafaz intensiva que es “el fenómeno másimpresionante en la actualidad (…) laintensiva se refiere al fuerte proceso deprivatización de actividades económicasy público-sociales (…) siguiendo con lapenetración en profundidad, en la vidasocial, de la cultura, del comportamiento,de una impregnación capitalista eindividualista muy intensa en las formasde conducta y los valores de los individuos,las familias, las clases sociales,las instituciones, los gobiernos, los estados”(478).Siguiendo lo planteado por Sunkel,se puede hipotetizar para Paraguay quetanto en los complejos contextos metropolitanos,como en el duro contexto rural,las chances que tienen las personasjóvenes de efectivizar sus derechospolíticos, económicos, sociales y culturalesdependen decididamente de lasimplicancias en sus vidas de la faz extensiva,la más incontrolable del ordenglobal, aunque al parecer la intensivaes mucho más aguda.Dichos factores de índole interna,cultural y económica-externa, permitenhipotéticamente comprender la actualcontemporaneidad de la juventudparaguaya. La realidad de las condicionesjuveniles y prácticas de la ciudadaníajuvenil de ambas Situaciones Tipo,como expresiones de la juventud paraguaya,abarcaría elementos históricotradicionalesy de las dos caras de laglobalización comentada.60 Base IS/<strong>Ibase</strong>/Pólis
5.2 LA JUVENTUD COMO VÍCTIMAY A LA VEZ BENEFICIARIA DE LAGLOBALIZACIÓNFerrer (2007) recuerda que “La globalizaciónno es en sí misma buena omala” (433), pues su incidencia dependede las decisiones endógenas relativasal tipo de movilización de sus recursos,la distribución de riquezas, el grado departicipación e integración de la poblacióny del modelo de cada país. En estesentido, también depende de la peculiaridadde la matriz político-histórica delpaís, sí efectivamente cuenta con un sistemapolítico y un ethos político que movilizala participación de sus ciudadanos,si distribuye la riqueza y permite la integraciónsocial de sus habitantes, o a lainversa, inmoviliza.En esta línea, la globalización tampocosería en principio buena o mala parala juventud, su aprovechamiento y losefectos sobre la condición juvenil dependeríandel modelo contextual del desarrollo/subdesarrollodel país, y del tipo depolíticas públicas que emprenda.Un joven reflexionó de manera ejemplarel “dilema” actual de la juventudfrente a la globalización: ”el joven de hoyes comunicación: es una esponja y a lavez una fuente.”En esta metáfora recogida en elInforme de la Fenaes hay un carácterdialéctico en la gente joven contemporánea,que indica que se mueveconstantemente entre dos fuerzas contrapuestas.Por un lado, la versión pesimistadel joven-esponja, simboliza elcarácter desestructurante y destructivode la globalización, especialmente hacialas nuevas generaciones. Aquí la juventudse presenta como una fuerzaconsumista y alienante casi incontrolable.En esta versión, la juventud aceptaciegamente los productos y mensajesque le vienen de la economía y la culturamundializada, y como consecuencia,esta situación alimenta la consolidacióndel establishment.Por el otro, la visión más optimista dela juventud actora-creadora como fuenteabierta al despliegue de sus característicasmás positivas, que aprovecha almáximo la globalización y, a la vez, tomala delantera. En esta representación, lapersona joven es un ciudadano cosmopolitapor excelencia, portador de una disposicióna todo aquello universable, alreino de la libertad. Aquí se puede encontrara la juventud como sector de sensibleafinidad a la globalización y comocentro de gravedad de la modernidad.Esta visión resalta el potencial del capitalhumano y productivo de la juventud, sualta predisposición hacia las tecnologías.En definitiva, desde este vínculo positivoglobalización-juventud, se visualiza a lagente joven como sujeto de derechos y/o como un sector con ventajas estratégicasque se constituye en un grupo socialinigualable, como promotor de procesosde participación, renovación de la culturapolítica y la sociedad en general, prefigurandoasí nuevas sociedades y formas deintegración de los pueblos.De lo visto en la Situación Tipo deAsagrapa, también se pueden sintetizardos signos encontrados en una misma juventud.Si bien de parte de la juventudcampesina organizada existe una clara críticaal impacto que provoca la globalizaciónen sus territorios, deja entrever unapermeabilidad a mayores ideas de universalidad;ésta es una de las notables diferenciascon los asociados adultos.Es que la juventud de Asagrapa percibecomo legítimo, variados consumossimbólicos como el uso de celulares, escucharmúsica urbana, adquirir indumentariade las tiendas de las ciudades,vincularse con jóvenes urbanos, descubririnformación. Todo esto no está malpara la juventud campesina de condicionesmodestas, pues ya forma parte de suvida cotidiana y de su cultura juvenil.En efecto, la juventud rural altoparanaenseno renuncia a nuevas propuestascomo la agroecología, los aparatosde comunicación, la posibilidadInforme Nacional de Paraguay61
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