37Como muestra de valentía, jóvenespromotores de salud de Asagrapacolocaron un afiche sobre prevencióndel VIH/SIDA en el local de la Asociación.Si bien está a la vista de todos yse aceptó, todavía es un tema que nose aborda institucionalmente, pero esun signo de progreso.De allí que al indagar las definicionesafectivas y las expresiones vinculadas alnoviazgo, casamiento, sexo, amistad, tienenun compromiso personal por lo quehay mucho que no se dice o que se diceen parte para los demás.La interioridad puesta en juego en lamayoría de la juventud entrevistada, recortalas manifestaciones y hace queaparezcan silencios reiterados y una manerade esconder u ocultar aquello quepueda ser calificado como bueno o maloen los códigos escolares o campesinos.El clima que genera abordar temasvinculados a las definiciones de carácterpersonal, se tiñe de respuestas incompletas,gestos dubitativos y emociones quese sienten más en el cuerpo que en laspalabras. La corporeidad y la sexualidadjuegan un papel decisivo en la comunicación,y el tipo de educación no sólo escolarsino familiar influye y determina el significadoque se le otorga al cuerpo.En las entrevistas realizadas, el temade la sexualidad juvenil y de la orientaciónsexual provocó cierto desconcierto, si bienpasando los minutos se lograron verbalizaralgunas percepciones; parecería quehay conceptos, en términos de informacióny avance del enfoque de derechos,que todavía no están asimilados adecuadamente,ni siquiera forman parte de laestructura de pensamiento. Lo cual llevaa concluir acerca de la importancia quetiene indagar sobre el estado de afectividady sexualidad de la gente joven, la dependenciapsicológica de los adultos, asícomo la incidencia de lo masculino y femenino.Para ello el lenguaje y la comunicaciónson centrales, vale decir, saber dequé y cómo hablan las personas jóvenes.Así pues, resulta relevante conocer susmodelos, referencias e identificaciones.Hay temas como la igualdad de géneroy la integración regional, que al parecerson más bien incipientes, en tantootros, como el de las personas con capacidadesespeciales, prácticamente no hayconcepciones adecuadamente definidas.Los jóvenes de la Fenaes manifiestanque no hay una compenetración total haciaestos temas por parte de los colegios,menos aun en la escuela rural.Si bien no hay notorias discrepanciasentre jóvenes de Asagrapa y la Fenaes,al parecer hay mayores silencios por partede la juventud rural; los estudiantes dela Fenaes quizá por mayor capacitaciónen derechos humanos, manifiestan variaspercepciones que indican un poco de información,aunque quizá insuficiente,sobre todo a nivel de las bases y del estudiantemedio. En efecto, según los estudiantesconsultados, la gran mayoría desus compañeros encuentra dificultadesen respetar los derechos de las minoríasy comprender procesos más globales.En general en los grupos focales y enlas entrevistas individuales, cuando se lespreguntó su parecer con relación a temascomo sexualidad u orientación sexual, exhibenpoca familiaridad con esos temas.Asimismo, si bien no se reconoce, en algunasrespuestas, implícitamente se visualizanciertas cargas peyorativas difícilesde abandonar.Desde la perspectiva de Asagrapa,hay temáticas como la migración, el medioambiente y la lucha por la tierra, queson los basamentos de sus debates y larazón de ser de sus organizaciones, porlo que la mayoría son como activistascuasiespecialistas en estos temas, mientrasque en otros, como el la sexualidadjuvenil, todavía no pueden abordarlos 37 ,sobre todo, por la sensibilidad de los padresde la asociación mayor.Presumiblemente, la juventud de hoy,ya sea en el campo o en las ciudades,es más liberal en ciertas cuestiones. Porsu parte, si bien los adultos pueden tenerun criterio más formado, a diferenciade los jóvenes de hoy, son ideas másconservadoras y prejuiciosas. No obstante,hay opiniones modernas sobre estossensibles asuntos, que se explican porser opiniones de jóvenes de los sectoresorganizados y pertenecer a movimientossociales, por tanto, más favorables queotros jóvenes no organizados.72 Base IS/<strong>Ibase</strong>/Pólis
Además de la problemática de laeducación en la familia y la escuela, unade las principales razones de la falta decriterios más seguros sobre estos camposes que en el Paraguay, a diferenciade otros países de la región, los mediosde comunicación no suelen abordar estostemas, y cuando lo hacen, lo presentancon estereotipos y sin un enfoque dederechos. La población en general y la juventuden particular, no tienen informaciónadecuada, y como se sabe, si no seposee información, no se puede contarcon los criterios pertinentes que merecenestos temas.De allí que hoy día se requiere de laaportación mediadora de la prensa y dela escuela, para avanzar en la democratizaciónde la sociedad, precisamenteen un sector abierto a nuevos paradigmas.El superar los prejuicios presuponeprogramas y métodos que favorezcanun acercamiento al conocimientomás completo posible, a cada derecho,y en su globalidad.5.5 PERSPECTIVAS DE CAMBIO ENEL CAMPO DE LA JUVENTUDA la luz de las pruebas concernientes alas demandas de los colectivos juvenilesy a sus prácticas en el espacio público, elEstado y la sociedad pueden comprendery enriquecerse de las inquietudes y renovadasformas de ver el mundo de la juventuda través de sus organizaciones.La sociedad y el Estado paraguayoexhiben mucha dificultad para mirarse enlos jóvenes, pues la incomprensión queles provoca su cultura juvenil, sus renovadosvalores y prácticas, se asientan enpercepciones erradas, como si tuvieranante sí un espejo roto en múltiples pedazosy no lograran ver los diversos tipos dejuventudes, sus dinámicas y talentos.El estudio de la Fenaes puso en evidenciala desigualdad educativa y en elacceso al conocimiento. Para Asagrapa,la organización es un lugar de lucha queenlaza el uso y la tenencia de la tierra ymodelos de producción. Existen evidenciasen ambas organizaciones, de nuevasidentidades sociopolíticas.Así, ambos movimientos de juventudesconstituyen espacios que promuevennuevos valores, formas, acciones, conjuntamentecon nuevas aspiraciones de satisfacciónde demandas, donde algunaslogran efectividad y otras no, pero comorasgo central, las organizaciones juvenileslogran “avances”.La Fenaes y Asagrapa a través de susexperiencias, registran una serie de elementoscomunes que son contrarios yantagónicos a las prácticas de los profesionalesde la política y de la sociedad engeneral, que se ha cristalizado en las instituciones,de construcción de bienes públicosy sentidos de comunidad.Como elementos centrales, ambas SituacionesTipo ponen el acento en la postergaciónde satisfacciones o en la esperade un futuro, que entran en franca oposicióncon las ansias de resolver situacionesconcretas, que son expuestas de unamanera más directa o en un espacio deconversación.Ambas Situaciones Tipo en el Paraguay,muestran con sus inquietudes y demandasjuveniles, “signos” en un paísque ha cegado la importancia que tienela juventud para viabilizar un desarrollosustentable y democrático. Hay abundantesevidencias empíricas de nuevos “indicios”que señalan cuál sería el camino delas políticas públicas.Según los resultados del movimientosecundario paraguayo y de la juventudrural como Situaciones Tipo, la lucha porel Boleto Estudiantil, por la Reforma AgrariaIntegral y los DESC, implica espaciospara hacer valer las opiniones juveniles,como oportunidad para que trasciendana la opinión pública.Como se vio, entre los rasgos comunesde las dos organizaciones se encuentranlas críticas a las viejas miradas,a las expectativas ante nuevos hechossociales. Tienen en común sus formasInforme Nacional de Paraguay73
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