Juventud e Integración Sudamericana - Ibase

construir comunidad, ya que no se puedeconstruir con cinco o diez personas,sino con el trabajo de toda la gente (…)hay compañeras y compañeros dentro dela comisión del colegio, de la iglesia, catequistas,intervienen en todo, y aprovechamoslos espacios para la juventud deAsagrapa.”El papel innovador de la juventud y elefecto demostraciónSi bien las prácticas productivas agroecológicas-que se basan en conocimientoscampesinos y prácticas campesinas tradicionales-se están desarrollando por ahoraa nivel de pocas chacras, es preciso recordarlo demostrado por la sociología rural.En los contextos de unidades campesinasprima fuertemente la preocupación por laseguridad alimentaria, siendo alta la incertidumbredel comportamiento de los mercados,los precios o el clima, lo que haceque en la percepción campesina existanfundados temores a tomar riesgos mediantela incorporación de nuevos procesosproductivos, como puede ser el caso de laagroecología. Sin embargo, para los miembrosde Asagrapa, a diferencia de aquellasunidades de productores que no tienenfuerza de trabajo joven, son precisamentelos hijos quienes mejor aprenden, asícomo adoptan más veloz y adecuadamentela agroecología en la finca. A partir delos positivos resultados obtenidos en unpuñado de experiencias con jóvenes, estáncomenzando a ser atendidos por todaslas miradas y oídos de la comunidad y deAsagrapa, a veces incluso reciben visitasdel país y el extranjero.Lo anterior es altamente positivo enel campo del extensionismo agrario, desdedonde se visualizan dichos emprendimientosy a sus líderes innovadores, queobtienen resultados favorables como “experienciastestigos”, logrando demostraral resto de la comunidad de pequeñosagricultores, que es factible introducir innovacioneso combinar los saberes perdidoscon nuevas relaciones tecnológicas.En definitiva, sus jóvenes innovadores(promedian los 16 años de edad), tienenla capacidad de prolongar la nueva experienciade agricultura más allá del cercode la finca o colonia, junto con la filosofíay las ideas en que la propuesta ecológicase asienta.Finalmente, estas conquistas juvenilesen los espacios públicos locales de laSituación Tipo, se refuerzan con la asunciónde dichos actores jóvenes a rolescomo promotores, educadores popularesy ambientalistas dentro de las comunidadescampesinas en las que residen. Ytienen una repercusión favorable para elcrecimiento y la identidad positiva comosujetos jóvenes.4.3.2 La crucial relación de Fenaescon las instituciones escolaresComo se infiriera antes, al analizar el esquemade circularidad de las demandasde la Fenaes en el corazón de la SituaciónTipo y sus derechos exigidos, se hallala institución educativa, es decir, loscolegios; y en su interior están sus Centrosde Estudiantes.Como lo expresa Gentili (2007), de laescuela no se espera nada y a la vez, seespera todo; son dos posiciones contradictoriasque reflejan una tarea que aunqueinsostenible, es la única real, dadoque la escuela es el único espacio públicoy humano que sobrevive, la últimafrontera de lo público, y en la cual sepueden arriesgar prácticas igualitariasque atenúen las desigualdades sociales.Esto también se evidencia en las diferentesmanifestaciones que surgen antelas actuaciones de la Fenaes. La calidadde la educación se traduce en asegurar laigualdad ante el acceso al conocimiento,motivo por el cual, las luchas estudiantilesse asocian con la promoción de suspropios derechos, y el mismo Boleto Estudiantiles el símbolo de la disparidad encuanto a posibilidades.La educación, como la política, noexiste sin la acción de algunos que interpretany dan sentido a otros, el riesgodel malentendido, el riesgo del fracaso,Informe Nacional de Paraguay51