Juventud e Integración Sudamericana - Ibase

25Wolton al preguntarse para quésirve la TV, responde: “Sirve parahablar. La televisión es una formidableherramienta de comunicación entrelos individuos. Lo más importanteno es lo que ha visto, sino el hechode hablar de ello. La televisión es unobjeto de conversación. Hablamos deella para nosotros, más tarde, fuera.Es por ello que es un vínculo socialindispensable en una sociedad dondelos individuos a menudo están aisladoso, a veces, solos” (2000: 79-80).una diferenciación como “demanda juvenil”.Bien distinto es el impacto públicode los campamentos juveniles deAsagrapa, precisamente, gracias a losmedios de comunicación, desde dondese visualizan sus demandas, especialmentede equidad educativa. Así lo señalanlos protagonistas:“La participación de los medios decomunicación fue muy importante.Estuvo el obispo regional, estuvoel gobernador, el intendente, todaslas personalidades del Departamentotambién participaban, y los mediosdetrás del campamento, ellos difundíanmuy bien el resultado.”“...en Vanguardia salió: jóvenes campesinosreclaman más educación, salud,después daban datos estadísticos…”Los campamentos juveniles se constituyenen emprendimientos innovadoresfrente a las prácticas usuales de lospartidos o instituciones como las iglesias.Dichos espacios representan unanovedad institucional de la juventudque, mediante una intensa organización,logra crear ese espacio formativo ya la vez de “conversación” con los adultosde la organización, técnicos y fundamentalmentecon las autoridades. Loscampamentos, implican conocimientohacia adentro de la organización juvenily una experiencia de multiplicidadde vínculos con la sociedad; luego de lapráctica de los campamentos, cambiaronpositivamente muchas ideas y miradasde la juventud, y las propias de losadultos de Asagrapa.Donde se constata la mediación de laprensa de manera notable por su alcance“nacional”, es en el caso las acciones directasde la Fenaes. Ciertamente, esto esasí durante sus protestas pacificas y, sobretodo, en las marchas y “acostatas” derepudio. En casi todas estas ocasiones depronunciamiento, la Fenaes ha tenido laventaja que acuden los medios escritos,radiales y hasta televisivos.Uno de los dirigentes, si bien valorala presencia de la prensa, también cuestionaque a veces el armado de una notapuede entrecortar la realidad, tergiversarel mensaje y hasta el sentido de sus demandas:“Una vez hicimos una sentadafrente al ministerio en donde estuvimos80 y no le dejamos entrar ni salir anadie por una hora (…) de repente aparezcoyo hablando en Canal 9, de repentela voz del comentarista pasando imágenes;y después pasan al presidente delcentro de estudiante del colegio Ysaty, ylo único que muestran de todo lo que éldijo es ¡cómo la señora Blanca Ovelar vaa pretender manejar un país, si ni siquierapuede manejar un ministerio! y así terminala nota”.Interesa reconocer que tanto un bloqueoa la puerta del Ministerio de Educacióno un corte de una calle céntrica deAsunción por parte de un centenar de estudiantesbastará para que, vía la comunicaciónmediática, la demanda “se proyectea millones de espectadores”, a laciudadanía-audiencia 25 . Por su permanentetrabajo, no caben dudas que lasdemandas de la Fenaes han logrado unalto “impacto mediático”, a través de susmanifestaciones públicas.Es importante tomar nota que laprensa actúa como un espejo donde losjóvenes estudiantes pueden mirarse y serconcebidos a sí mismos como empoderándosedel espacio público y de la concreciónde sus derechos. Por cierto, segúnsean las imágenes y el tratamientode la información, será el modo como seavisto el colectivo juvenil y la forma comosean percibidas sus exigencias por partede la ciudadanía: como juventud-revoltosa,como juventud-futuro, como juventud-ciudadana,sea como ataque a laautoridad, sea como simple exigibilidadde los derechos como jóvenes.Otro estudiante cuenta el protagonismomediático del accionar de la Fenaes yda el ejemplo de una crónica bajo un títulomovilizador: “…hace poco salió MareaEstudiantil por el Boleto, con una foto44 Base IS/Ibase/Pólis