Libro de la educadora y el educador popular - Sección XVIII de la CNTE
Libro de la educadora y el educador popular - Sección XVIII de la CNTE. Michoacán, 2022
Libro de la educadora y el educador popular - Sección XVIII de la CNTE. Michoacán, 2022
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LIBRO DE LA EDUCADORA Y EL EDUCADOR POPULAR
Foro de Davos, mantienen estratos de las cadenas de valor
en la extracción de materias primas para producir tecnologías
avanzadas o su aplicación en la agroindustria, lo que sigue agudizando
la crisis ambiental y, con ello, el peligro de la extinción
de todo lo vivo. Además, parecen estar más preocupados por
introducir un conjunto de tecnologías del siglo XXI con formas
de explotación laboral del siglo XVIII, las cuales no han sido reguladas
todavía por las legislaciones nacionales.
Lo que debió y debería ser en adelante, en palabras de
Naomi Klein, “los años de la reparación” planetaria y de la humanidad,
se han convertido en un laboratorio para instaurar
la globalización del capitalismo informático, en donde la economía
de plataformas y aplicaciones organiza la esclavitud
digital con base en el control virtual del trabajo, de su ampliación
a jornadas que superan las ocho horas, experimentando
vínculos laborales sin reconocimiento; si los milenials concibieron
como precarios los contratos de renovación semestral,
las generaciones posmilénicas padecen la extinción de la
relación contractual y la noción de trabajador, sustituidos por
la prestación de servicios individuales, también llamados “socios”,
en tiempos infinitesimales, minutos u horas, tal como
lo hace Uber, Rappi, DiDi o empresas similares.
Naomi Klein, nos advierte que los tiempos de la reparación
no se limitan a la restauración de los edificios de escuelas y
hospitales, precisamente donde muchos de nosotros hemos
ubicado nuestras preocupaciones; pareciera que el reacondicionamiento
de infraestructura es lo único, si no, lo más importante
que nos detiene para regresar a la normalidad escolar y
educativa. De ser así, no habremos aprendido casi nada de la
pandemia ni de aquellos primeros debates en los que juramos
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