NOTA. José Luis Cardero López es Doctor en Ciencias ... - Liceus

aunque, pese a ello, con lo Religioso nos movemos casi siempre sobre un
terreno mucho más familiar y próximo a nosotros que con lo Sagrado o con lo
numinoso.
Aunque siempre puede quedar un margen para la sorpresa y para que
eso que, en apariencia, está ya tan domesticado y reducido casi a un puro
funcionalismo, despierte sus esencias más profundas y extraordinarias. Con los
milagros, apariciones y demás sucesos extraordinarios que aparecen
vinculados a lo religioso, permanecemos todavía en ese ámbito poco firme de
lo anómalo-sagrado. Tal es el caso, también, de las nuevas formas de religión
que surgen continuamente desde ese fondo misterioso, oscuro y desconocido
en el que bullen lo sagrado y lo numinoso. Y eso es algo que, al parecer,
continúa ocurriendo en nuestro mundo globalizado y tecnificado.
Esquema de los acontecimientos simbólicos cristalizados como “momentos” en el
ámbito de la matriz de despliegue simbólico:
Numinoso-primordial, � numinoso, ......
...>>....numinoso en transición hacia lo Sagrado ....>,
> Sagrado, > Sagrado-institucionalizado
106
....> Religioso
Dentro de este universo simbólico, existen diversas maneras de abordar
sus consecuencias o de reaccionar ante la presencia en él de esas fuerzas
extraordinarias, con independencia de que su origen pueda ser externo o
interior al ser humano. Desde el ámbito de lo Religioso, se ofrece, por ejemplo,
toda la parafernalia dramático-ritual establecida, mediante la que se intentan
resolver las siempre complejas relaciones con lo Sagrado. Existen
explicaciones al respecto de diverso tipo, entre las cuales ya queda hecha
mención de las propuestas por Carl Gustav Jung, aunque, desde luego, hay