NOTA. José Luis Cardero López es Doctor en Ciencias ... - Liceus

naturaleza desconocida, pero de la cual cada vez puede predicarse con menos
fundamento su carácter tremendo y terrible. Lo Religioso institucionalizado ya
no busca desatar el temor frente a imágenes pavorosas e inmovilizantes del
númen, ni siquiera aprovecharse de la curiosidad o de la fascinación que su
presencia, o su posibilidad, continúan despertando, pese a todo. En sus
etapas posteriores, lo Sagrado o lo Religioso-institucionalizado puede jugar sin
demasiado peligro con la imagen reflejada, que casi se ha convertido ya en
sombra, de eso que podría denominarse perfectamente, a estas alturas de la
Historia, lo Numinoso-finalmente-humanizado.
Cabe plantearse ahora en qué medida ésta imagen de aquello que los
sectarios de ciertas confesiones religiosas esperan encontrar cuando acuden al
templo o al espacio con-sagrado, constituye todavía una realidad, en medida
semejante a cómo, tiempo atrás, se consideraba real la presencia del númen-
Dios y su influencia sobre el discurrir de los acontecimientos cotidianos. La
separación entre espacio-tiempo sagrado y espacio-tiempo profano comenzó a
desvanecerse con la propia transformación de lo Sagrado, pero no en el
sentido en que la frontera entre dichos ámbitos pudiera desvanecerse en un
momento dado, sino más bien tomando en cuenta el fenómeno –que hasta
hace poco parecía tener alcance universal- de la profanización de lo sagrado
que, como queda apuntado, acompañó a su cambio de estado.
Lo Sagrado–institucionalizado, incluso en sus presentaciones más
ortodoxas y rigurosas, carece ya de un elemento esencial, al menos si se lo
compara con sus anteriores avatares. Este elemento es la seguridad en la
presencia –y, por tanto, en la posibilidad, más o menos certera, de su actuación
sobre nuestro mundo- del númen o del númen-Dios. Desde el momento en que
lo Religioso-institucionalizado cree necesaria la repetición machacona e
incesante de una fórmula ritual que asegure el condicionamiento de los
creyentes hacia una fe que, en muchos casos, resulta vacía hasta de su
anterior contenido significante, desde ese momento, digo, está asegurada la
decadencia y certificada la inoperancia de aquella Presencia antes aterradora y
paralizante, a la que hoy se compra mediante un gesto cada vez más leve y
falto de intención.
Lo Numinoso-finalmente-humanizado ha llegado a verse desprovisto
hasta de la eficacia simbólica latente que puede continuar existiendo en
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