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NOTA. José Luis Cardero López es Doctor en Ciencias ... - Liceus

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3.1. Apunt<strong>es</strong> y refer<strong>en</strong>cias: La Magische Flucht o Huída Mágica <strong>en</strong> la<br />

tradición.<br />

La huída mágica y sus difer<strong>en</strong>t<strong>es</strong> interpretacion<strong>es</strong>. Ejemplos de Huida<br />

Mágica. El viaje del héroe al Otro Mundo: ida y vuelta. Motivos del relato.<br />

Lo Numinoso-primordial y sus refugios ultramundanos. Un motivo de<br />

ley<strong>en</strong>das y cu<strong>en</strong>tos.<br />

Veremos seguidam<strong>en</strong>te algunas de las formas de pr<strong>es</strong><strong>en</strong>tación de lo<br />

numinoso-primordial y como la cultura humana va a d<strong>es</strong>arrollar instrum<strong>en</strong>tos<br />

para sortearlo o hacerlo cristalizar <strong>en</strong> formas más soportabl<strong>es</strong> y acc<strong>es</strong>ibl<strong>es</strong>.<br />

El tema mítico de la magische Flucht o Huida mágica, según Mircea<br />

Eliade, se clasifica <strong>en</strong>tre los motivos folklóricos más antiguos y se le <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra<br />

universalm<strong>en</strong>te repartido y <strong>en</strong> los <strong>es</strong>tratos cultural<strong>es</strong> más arcaicos 79 . Es<br />

nec<strong>es</strong>ario distinguir dicho tema del otro gran conjunto mitico y mitopoiético<br />

relativo al vuelo mágico, al que me referiré más adelante, aunque como<br />

veremos <strong>en</strong>tre <strong>es</strong>tos dos conjuntos de elem<strong>en</strong>tos míticos, simbólicos y<br />

significant<strong>es</strong> se guarda cierta relación si lo consideramos d<strong>es</strong>de la perspectiva<br />

de las manif<strong>es</strong>tacion<strong>es</strong> de lo Absolutam<strong>en</strong>te otro.<br />

¿En qué consiste la Huida mágica y por qué r<strong>es</strong>ulta tan inter<strong>es</strong>ante<br />

para nu<strong>es</strong>tro análisis? En primer lugar, diré que <strong>es</strong>te motivo mitológico se<br />

<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra, <strong>en</strong> efecto, ext<strong>en</strong>dido por un gran número de soport<strong>es</strong> cultural<strong>es</strong> de<br />

todos los tiempos y lugar<strong>es</strong> (cu<strong>en</strong>tos, relatos, textos literarios, cancion<strong>es</strong>,<br />

ley<strong>en</strong>das…) y formando parte, a su vez, de muchos mitos secundarios y<br />

derivados que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> un orig<strong>en</strong> probable <strong>en</strong> el mismo. Es por tanto, un<br />

importante foco mitopoiético <strong>en</strong> numerosas culturas <strong>es</strong>parcidas por todo el<br />

planeta. En segundo término será nec<strong>es</strong>ario conv<strong>en</strong>ir <strong>en</strong> la importancia de lo<br />

que dicho motivo mítico repr<strong>es</strong><strong>en</strong>ta <strong>en</strong> realidad: el r<strong>es</strong>ultado de una<br />

confrontación de lo humano con lo numinoso-primordial y las solucion<strong>es</strong> que la<br />

tradición, la socialización y los difer<strong>en</strong>t<strong>es</strong> modelos cognitivos propugnan fr<strong>en</strong>te<br />

a <strong>es</strong>e <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro terrible.<br />

Autor<strong>es</strong> como Eliade sosti<strong>en</strong><strong>en</strong> que, <strong>en</strong> realidad, la Huida mágica <strong>es</strong><br />

el relato arquetípico de una evasión, de una fuga ante la muerte, de un<br />

79 Mircea Eliade, Myth<strong>es</strong>, rêv<strong>es</strong> et mystèr<strong>es</strong>, Gallimard, 2005. p. 131 y s.. Ver también <strong>en</strong> Marie<br />

Pancritius, Die magische Flucht, ein Nachhall uralter J<strong>en</strong>seitsvorstellung<strong>en</strong>, Anthropos, 8, 1913. pp. 854-<br />

879; 929-943.<br />

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