NOTA. José Luis Cardero López es Doctor en Ciencias ... - Liceus

de su acoso. En realidad, la huida mágica consiste, según nos dice Pancritius,
en un viaje al Otro Mundo, donde el protagonista se apodera de algo o de
alguien –puede tratarse de objetos, generalmente de tipo mágico o prodigioso,
pero también de personas- y como consecuencia es perseguido por algún
monstruo o entidad maléfica capaz de adoptar múltiples formas y apariencias,
aunque también resulta auxiliado por otros personajes que, o bien le
proporcionan objetos o fórmulas para ayudarle a escapar, o bien intervienen
directamente ellos mismos contra el perseguidor. Igualmente puede originarse
debido a un rapto o secuestro previo de un alma o incluso de una persona que
todavía dispone de su cuerpo físico, hacia el Otro Mundo, episodio cuya
resolución se pretende mediante una huida o un rescate del afectado.
Dejando aparte los motivos enunciados, ¿puede haber alguna otra
razón de peso capaz de impulsar a los héroes de estos relatos en su empresa
del peligroso viaje hacia el Otro Mundo? Y, sobre todo, un aspecto interesante
desde nuestra perspectiva de trabajo. ¿Qué tipo de entidades serán las que allí
van a encontrar y qué relación mantienen dichas entidades con lo numinosoprimordial?
Ante todo hay que decir lo siguiente, que tal vez pueda servirnos
como punto de partida en nuestro análisis. Si existe algún ámbito, lugar o
territorio, real o fantástico, capaz de albergar a esa expresión de lo
Absolutamente otro que es lo numinoso-primordial y perfectamente adecuado,
por añadidura, para sus manejos y operaciones, ese es, desde luego, el
Ultramundo, Otro Mundo, Más Allá o Mundo de los Muertos, al que debemos
distinguir –aunque en algunas culturas no se hace, o al menos no de manera
expresa- del Reino de los dioses, Paraíso, Parnaso, Olimpo, es decir, de ese
otro ámbito en el que residen las divinidades y los espíritus que, tras su vida
terrena, han sido recompensados con las delicias de una felicidad eterna o, por
lo menos, muy dilatada y que tiene lugar en un ámbito distinto. Mundo de los
dioses – Mundo de los muertos, distinción importante, sin duda, para nuestros
efectos 83 .
83 Quizá sería conveniente continuar con las atribuciones de lo Sagrado y fijar en cada uno de estos reinos
(mundo de los dioses-mundo de los muertos) a las manifestaciones o expresiones de lo Sagrado-benigno y
de lo Sagrado-maligno, pero eso sería llevar el asunto demasiado lejos para nuestro proposito actual.
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