Jengit sotajalallaâ - Nuorisotutkimusseura
Jengit sotajalallaâ - Nuorisotutkimusseura
Jengit sotajalallaâ - Nuorisotutkimusseura
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Nuori, joka ei saanut kotoaan kelvollisia lähtökohtia kasvuunsa ja yhteiskuntaan<br />
kiinnittymiseen, haki merkitystä elämäänsä muualta. Vaille riittävää tukea jääneet<br />
nuoret tulkittiin erityisen alttiiksi omaksumaan sisältöä elämäänsä kaupallisesti<br />
levitettävän joukkoviihteen piiristä. Viihteeseen ja viihteen kuluttamiseen suhtauduttiin<br />
tyypillisesti lähinnä halveksuvasti. Kodin piirissä ilmenneiden ongelmien lisäksi nuoren<br />
alttiuteen omaksua viihteen maailmasta lähtöisin olleita piirteitä ja käyttäytymismalleja<br />
vaikuttivat myös yhteiskunnassa ilmenneet vieraannuttaviksi tulkitut rakenteelliset<br />
seikat.<br />
”Kiiltokuvakulttuuri menee hyvin perille sellaisiin, jonka oma kulttuuritausta on<br />
vajavainen, tai kokonaan riistetty, kuten maalta muuttaneella.<br />
Henkisesti passivoiva ajatusmaailma, jossa tanssi, jytä, vauhdikas meno jengin<br />
mukana, väkivallan käyttö ja ennakkoluulot vallitsevat, korvaa kieltämättä usein<br />
todenmukaisen maailmankuvan siinä ajattelussa, joka jengissä hyväksytään, ja joka<br />
jengiin kuuluvan on ainakin näennäisesti hyväksyttävä.” 360<br />
Perheolojen, työttömyyden ja aikuissuhteiden rinnalle nuoren vieraantumista<br />
selittäväksi tekijäksi nousi muuttoliike. Yhdessä tai erikseen, nämä yksilön<br />
perusturvallisuutta rapauttavat ja yhteiskuntaan kiinnittymistä haittaavat tekijät<br />
vieraannuttivat nuorta yhteiskunnallisesta todellisuudestaan.<br />
Viihteestä omaksuttujen ihanteiden ja käyttäytymismallien ilmenemispaikkana pidettiin<br />
tässä yhteydessä nimenomaan jengiä. Nuoren saatettiin katsoa omaksuneen viihteen<br />
maailmasta peräisin olleet mallit ja ihanteet niin täydellisesti, että tämä jenginsä<br />
keskuudessa päätyi – idoliensa näyttelemisen sijaan – todella elämään omaksumiensa<br />
ihanteiden mukaisesti. Jengin vaikutus ja viihteestä imetyt mallit nähtiin pakottavina.<br />
Jengi ei hyväksynyt poikkeavuuksia ja mukana ollakseen nuoren oli ainakin osittain<br />
otettava jengin omaksuma kulttuuri omakseen.<br />
Jengin toimintaa, jossa ”tanssi, jytä ja vauhdikas meno jengin mukana” vallitsivat, voisi<br />
erehtyä pitämään aktiivisena toimintana. Tämä toiminta, yhdessä väkivaltaisuuden ja<br />
suvaitsemattomuuden kanssa ilmensivät keskustelussa kuitenkin yhteiskunnallisesti<br />
passivoivaa ajatusmaailmaa. Passiivisuus asetettiin tässä yhteydessä vastakkain<br />
359 SK 49/1978: ”Nuoriso on ympäristönsä kuva: <strong>Jengit</strong> ja karu todellisuus”.<br />
360 Sama.<br />
101
Change language