Jengit sotajalalla” - Nuorisotutkimusseura

…
– Meidän koulu on varsin oikeistolainen. Suurin osa on sellaisia, jotka eivät ole
mitään mieltä, mutta katsovat että kuuluu asiaan äänestää oikeistoa.” 260
Nuorten viehtymys 50-lukulaiseen amerikkalaisuuteen sai keskustelussa selkeän
poliittisen ulottuvuutensa. Nuorison 50-lukua ja amerikkalaista kulttuuria ihannoinut
asenne tulkittiin osoitukseksi nuorten suuntautumisesta länteen. Yhtä selvästi kuin rock
ja Amerikka olivat in, olivat politiikka, vasemmistolaisuus ja erityisesti kommunismi
out. 261
Nuorten asenteiden tulkitseminen poliittisiksi juontui osittain myös harrastustoimintaa
painottaneesta nuoruuden ideaalista, jota tarkastelen kattavammin luvussa 6.5.
Jenginuorille itselleen heidän omaksumansa muoti- ja musiikkimaku ei kuitenkaan
välttämättä sisältänyt näin eksplisiittisiä poliittisia kannanottoja.
”Jenkkifarkut, erilaiset Hollywood-, New York-, Mic Mac- ja nahkatakit, sekä siilit
ja rasvaletit ovat vain meidän muotiamme samalla tavalla kuin aikuisillakin on oma
muotinsa.” 262
Politiikkaa hyljeksivien nuorten elämäntapa ja asenne joka tapauksessa politisoitiin
syksyn jengikeskustelussa. 50-lukulainen muoti liitettiin yhteen kovien arvojen ja
asenteiden kanssa.
”Lauttasaarelaiset uhoavat antavansa selkään kantakaupungin jengille ja uskovat
asiansa oikeutukseen. He ovat kovia. Heidän puheessaan on kuulevinaan jotain tuttua
esimerkiksi Lauantai-illan huumaa -elokuvasta.” 263
Ilta-Sanomien haastattelemat ”tavalliset, vilkkaat ja huumorintajuiset nuoret” 264 olivat
omaksuneet jostakin kovuuden ihanteen. Tuota kovuutta jäljitettiin tyypillisimmillään
elokuvista. Koviksen tyyppiesimerkki oli Lauantai-illan huumaa -elokuvan miestähti
John Travolta. Ilta-Sanomien ohella Travolta oli läsnä myös Helsingin Sanomien
Rautatientorin jengiä käsitelleessä kirjoituksessa.
260 Sama.
261 Sama.
262 HS 6.11.1978: ”Asu muotia, ase luomassa turvaa” (mielipide).
263 IS 12.9.1978: ”Nuorisojengit uhoavat: Iso rähinä tulossa”.
264 Sama.
69