Poly - Introduction aux Livres Historiques - Dogmatique.net

On est passé d’une conception de l’histoire où toute intervention est liée à une intervention
de Dieu (Juges) à une narration où est caractéristique qu’il n’y a pas ou peu de références à
Dieu ; et pourtant cette histoire est un véritable acte de foi dans l’intervention de Dieu.
Cette intervention est de l’intérieur.
L’histoire grecque a vécu un peu la même chose. Homère n’est pas capable de décrire le
processus : l’argumentation qu’Achille aurait pu faire dans sa tête, c’est la déesse qui la fait :
c’est le contraire de la historiographie réaliste ; la grécité classique dépasse cela. Cette
apparition est en fait un processus intérieur de l’homme.
2.4.2 Lecture de 2Sam 11 David et Bethsabée
[1] Au retour de l'année, au temps où les rois se mettent en campagne, David envoya Joab et avec lui
sa garde et tout Israël : ils massacrèrent les Ammonites et mirent le siège devant Rabba. Cependant
David restait à Jérusalem.
[2] Il arriva que, vers le soir, David, s'étant levé de sa couche et se promenant sur la terrasse du palais,
aperçut, de la terrasse, une femme qui se baignait. Cette femme était très belle.
[3] David fit prendre des informations sur cette femme, et on répondit : "Mais c'est Bethsabée, fille
d'Eliam et femme d'Urie le Hittite !"
[4] Alors David envoya des émissaires et la fit chercher. Elle vint chez lui et il coucha avec elle, alors
qu'elle venait de se purifier de ses règles. Puis elle retourna dans sa maison.
[5] La femme conçut et elle envoya dire à David : "Je suis enceinte !"
[6] Alors David expédia un message à Joab : "Envoie-moi Urie le Hittite", et Joab envoya Urie à David.
[7] Lorsqu'Urie fut arrivé auprès de lui, David demanda comment allaient Joab et l'armée et la guerre.
[8] Puis David dit à Urie : "Descends à ta maison et lave-toi les pieds." Urie sortit du palais, suivi d'un
présent de la table royale.
[9] Mais Urie coucha à la porte du palais avec tous les gardes de son maître et ne descendit pas à sa
maison.
[10] On en informa David : "Urie, lui dit-on, n'est pas descendu à sa maison." David demanda à Urie :
"N'arrives-tu pas de voyage ? Pourquoi n'es-tu pas descendu à ta maison ?"
[11] Urie répondit à David : "L'arche, Israël et Juda logent sous les huttes, mon maître Joab et la garde
de Monseigneur campent en rase campagne, et moi j'irais à ma maison pour manger et boire et
coucher avec ma femme ! Aussi vrai que Yahvé est vivant et que tu vis toi-même, je ne ferai pas une
chose pareille !"
[12] Alors David dit à Urie : "Reste encore aujourd'hui ici, et demain je te donnerai congé." Urie resta
donc à Jérusalem ce jour-là. Le lendemain,
[13] David l'invita à manger et à boire en sa présence et il l'enivra. Le soir Urie sortit et s'étendit sur sa
couche avec les gardes de son maître, mais il ne descendit pas à sa maison.
[14] Le matin suivant, David écrivit une lettre à Joab et la fit porter par Urie.
[15] Il écrivait dans la lettre : "Mettez Urie au plus fort de la mêlée et reculez derrière lui : qu'il soit
frappé et qu'il meure."
[16] Joab, qui bloquait la ville, plaça Urie à l'endroit où il savait que se trouvaient de vaillants guerriers.
[17] Les gens de la ville firent une sortie et attaquèrent Joab. Il y eut des tués dans l'armée, parmi les
gardes de David, et Urie le Hittite mourut aussi.
[18] Joab envoya à David un compte-rendu de tous les détails du combat.
[19] Il donna cet ordre au messager : "Quand tu auras fini de raconter au roi tous les détails du
combat,
[20] si la colère du roi s'élève et qu'il te dise : Pourquoi vous êtes-vous approchés de la ville pour livrer
bataille ? Ne saviez-vous pas qu'on tire du haut des remparts ?
[21] Qui a tué Abimélek, le fils de Yerubbaal ? N'est-ce pas une femme, qui a lancé une meule sur lui,
du haut du rempart, et il est mort à Tébèç ? Pourquoi vous êtes-vous approchés du rempart ?, tu diras
: Ton serviteur Urie le Hittite est mort lui aussi."
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