Poly - Introduction aux Livres Historiques - Dogmatique.net

[22] Le messager partit et, à son arrivée, il rapporta à David tout le message dont Joab l'avait chargé.
David s'emporta contre Joab et dit au messager : "Pourquoi vous êtes-vous approchés du rempart de
la ville pour livrer bataille ? Ne saviez-vous pas qu'on tire du haut des remparts ? Qui a tué Abimélek,
le fils de Yerubbaal ? N'est-ce pas une femme qui a jeté une meule sur lui du haut du rempart, et il est
mort à Tébèç ? Pourquoi vous êtes-vous approchés du rempart ?"
[23] Le messager répondit à David : "C'est que ces gens l'avaient emporté sur nous et étaient sortis
vers nous en rase campagne, nous les avons refoulés jusqu'à l'entrée de la porte
[24] mais les archers ont tiré sur tes gardes du haut des remparts, certains des gardes du roi ont péri et
ton serviteur Urie le Hittite est mort lui aussi."
[25] Alors David dit au messager : "Voici ce que tu diras à Joab : Que cette affaire ne t'affecte pas :
l'épée dévore tantôt celui-ci et tantôt celui-là. Force ton attaque contre la ville et détruis-là. Ainsi tu lui
rendras courage."
[26] Lorsque la femme d'Urie apprit que son époux, Urie, était mort, elle fit le deuil pour son mari.
[27] Quand le deuil fut achevé, David l'envoya chercher et la recueillit chez lui, et elle devint sa femme.
Elle lui enfanta un fils. Mais l'action que David avait commise avait déplut à Yahvé.
David sait que cette femme a fait un bain de purification et donc qu’elle est féconde. Il pêche
en sachant ce qu’il fait. David propose à Urie de violer la règle de guerre qui voulait
l’abstinence sexuelle. Pour cela Urie refuse d’aller chez lui. Brave David qui prend soin de la
veuve… !
Cette histoire a toujours rencontré la stupeur des exégètes. David est parfaitement
conscient de ce qu’il fait. Il connaît le risque, il connaît le danger de trahison lorsqu’il fait sa
proposition à Urie. Urie est le type de l’innocent trahit. Bethsabée ne fait non plus bonne
figure. Elle ne dit rien. Lorsque le texte est écrit, Bethsabée est encore vivante vu que c’est la
reine-mère. Mais il n’y a pas une critique.
David est âgé, et il ne conduit pas lui-même la bataille. Il la confit à Joab. Ceci ne l’empêche
pas d’avoir ses désirs. Lorsque Joab envoie son messager, il prévoit parfaitement la réplique
du roi. Il le connaît donc parfaitement et il met dans la bouche du messager la parole qui
faut pour calmer le roi : Urie est mort. En cette complicité, les deux sont liés et David ne peut
pas le tuer lui-même, son fils le fera.
Les hittites étaient d’Asie mineure. A l’époque de David ils n’existent plus. Mais certaines
familles conservaient des rappels des origines Hittites.
David est au sommet de la ville depuis son palais. Il voit donc le bain de cette femme
lorsqu’il se promène. David se promène parce qu’il fait bon le soir. Est-ce que c’est la faute
de Bethsabée ou de David qui a l’œil long… ? L’auteur ne le dit pas. En tout cas lorsque dans
la suite Bethsabée est envoyée cherchée, elle ne dit rien, et plus tard elle ne fera que dire
qu’elle est enceinte. De plus, lorsqu’une femme est violentée en ville, elle doit crier pour
qu’on l’aide ; ici elle ne crie pas. Bethsabée n’est pas une esclave ou autre.
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