Poly - Introduction aux Livres Historiques - Dogmatique.net

présente dans les mythologies antiques. Le dieu Khnum avec une tête de bélier fait des
vases. Dans le texte nous cueillons un effort de démythologisation, on ne parle pas de potier.
Un premier élément anthropologique est celui-là ; contrairement à d’autre mythe de la
création, l’homme n’est pas crée pour la subsistance des dieux. En effet, à un moment les
dieux sont vus comme des classe inférieurs : il y a les dieux supérieurs les igigi et les dieux
inférieurs les anunnaki (surtout à Babylone) ; les dieux inférieurs travaillent pour les dieux
supérieurs, mais ils se rebellent et cessent le travail ; donc ils créent l’homme qui ne peut
pas se rebeller. Par les sacrifices ils sont nourris ; l’homme est là pour nourrir les dieux. Cet
aspect n’existe pas dans notre texte. Ce n’est pas Dieu qui a besoin de l’homme, mais
l’homme est mis dans le jardin et exprime dans le travail sa dépendance par rapport à Dieu
qui est providence.
Le travail exprime donc la réalité humaine.
La seconde action de Dieu est d’insuffler dans les narines l’air vital. La Nephesh (nepes)
signifie souffle et ensuite devient quelque chose de relatif au souffle vital qui va et vient et
prend ensuite la signification de la force, de la valeur de l’homme. Nephesh (LXX psyché)
peut signifie le ‘moi’, le centre de la personne. L’aspect sentimental est réservé aux rahamim
que sont les viscères, c’est le siège de la haine et de l’amour. Dieu prend la nephesh et la
souffle et l’homme devient un être vivant qui respire. Dieu est le possesseur de l’élément
vital. La psyché est la force vitale de l’homme et des animaux que Dieu possède. Dieu la
donne aux animaux et aux hommes et peut ensuite la retirer.
Le psaume 104, 29-30 en parle : « Tu caches ta face, ils s'épouvantent, tu retires leur souffle, ils
expirent, à leur poussière ils retournent. Tu envoies ton souffle, ils sont créés, tu renouvelles la face de
la terre ». C’est donc là le signe de dépendance à Dieu de l’homme.
Is 30,33 : « Car depuis longtemps est préparé Tophèt, - il sera aussi pour le roi - profond et large son
bûcher, feu et bois y abondent ; le souffle de Yahvé, comme un torrent de soufre, va y mettre le feu ».
Is 42,5 : « Ainsi parle Dieu, Yahvé, qui a créé les cieux et les a déployés, qui a affermi la terre et ce
qu'elle produit, qui a donné le souffle au peuple qui l'habite, et l'esprit à ceux qui la parcourent ».
Job 9,4 : « Parmi les plus sages et les plus robustes qui donc lui tiendrait tête impunément ? »
La traduction ne le laisse pas voir.
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