Poly - Introduction aux Livres Historiques - Dogmatique.net

comme les puits dans le désert. Dieu assure la marche dans le désert en assurant les puits.
Cf. Ps 18, 3.32.37. Deut 32,4.
Chaque clan se réfère à un fondateur auquel étaient adressées les promesses divines.
Derrière ces fondateurs il y a des rappels historiques qui nous empêchent d’en faire des
personnages totalement légendaires. Ce n’est donc pas de la mythologie, mais des récits très
anciens. Ce que l’on ne peut pas prendre sont les généalogies ; ce sont des manières à
posteriori de reconnaître l’unité du peuple. Il faut penser aux patriarches comme étant les
ancêtres de beaucoup de clans. Ensuite on se réunit en un seul groupe familial. Ces
généalogies veulent montrer une unité qui dépassait les divisions internes. La conscience de
cette unité n’est pas fausse car ces clans font partie d’une même racine ethnique. La
situation historique de ces migrations peut être située en une époque que l’on connaît : celle
des grands mouvements migratoire araméens du 19-18 ème siècle. La tradition biblique
concorde avec ces traditions sur les mouvements, le style de vie de ses populations. Les
généalogies sont donc à entendre en ce sens. Ces chefs de clans entrent en relation avec les
sanctuaires cananéens et donc avec le Dieu ‘El. C’est la divinité principale, mais pas la plus
adorée. A ce contact, ils identifient le dieu des pères avec le dieu cananéen ‘El.
A l’époque, le Dieu est attaché à un lieu, si je change d’endroit, je change de Dieu (Cf. David
et Saül). C’est seulement avec Ezéchiel que cela changera avec la vision du char divin qui suit
son peuple et qui donc peut être adoré partout.
Cette opération de reconnaissance se fait en attribuant aux pères l’histoire des sanctuaires
qui pourtant étaient pré-historiques. Pourquoi le dieu de mon père Jacob est adoré à
Béthel ? Parce c’est lui qui l’a fondé en Gn 28,10.
Israël fonde Sichem, Gn 33,18-20, qui est originairement distinct de Jacob :
« Puis Jacob arriva sain et sauf à la ville de Sichem, au pays de Canaan, lorsqu'il revint de
Paddân-Aram, et il campa en face de la ville. [19] Il acheta aux fils de Hamor, le père de
Sichem, pour cent pièces d'argent, la parcelle de champ où il avait dressé sa tente [20] et il y
érigea un autel, qu'il nomma "El, Dieu d'Israël." »
• Jacob fonde Béthel, où est adoré le dieu ‘El.
• Israël est distinct de Jacob et fonde Sichem, du dieu ‘El bérit, le dieu créateur.
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