Poly - Introduction aux Livres Historiques - Dogmatique.net

notre catégorie morale. Il n’y a pas de sacrifice pour un péché, mais certains péchés peuvent
être réduits à l’impureté. Le code Sacerdotale est juridique et liturgique.
Mais alors qu’arrive t-il pour toutes les impuretés des attitudes involontaires et
inconscientes de l’homme ? Parce que la relation entre Dieu et l’homme sera mise en crise
mais le coupable ne le sait pas. Donc Lévitique 16 : Yom Kippour. Eliminer toutes les
impuretés inconscientes et d’éliminer les impuretés conscientes non purifiées qui font
mettre en contact le sacré et le divin. Cette fête expie aussi pour celui impur qui a été mis à
mort impur. C’est un jour de pardon dans le sens qu’il répare les oublis qui créent des
relations difficiles avec Dieu, voire dangereuses.
Aujourd’hui on ne peut plus se purifier de la mort parce qu’il n’y pas plus le sacrifice de la
vache rousse : plus de vache rousse (moins de 3 poils blancs) et plus de temple.
Sur les conséquences désastreuses d’un mauvais rapport avec Dieu nous avons une
illustration en Lv 10,1-3 :
[1] Les fils d'Aaron, Nadab et Abihu, prirent chacun leur encensoir. Ils y mirent du feu sur lequel ils
posèrent de l'encens, et ils présentèrent devant Yahvé un feu irrégulier qu'il ne leur avait pas prescrit.
[2] De devant Yahvé jaillit alors une flamme qui les dévora, et ils périrent en présence de Yahvé. [3]
Moïse dit alors à Aaron : "C'est là ce que Yahvé avait déclaré par ces mots : En mes proches je montre
ma sainteté, et devant tout le peuple je montre ma gloire." Aaron resta muet.
Le peuple dans la zone du pur à une structure qui concerne les rapports interpersonnel et
sociaux, les dispositions des tribus sur la terre, la disposition du peuple dans le camp. Le pur
est ce qui est correct.
Le code cherche à interpréter la présence de Dieu dans le temple qui implique la vie du
peuple, la vie sociale. C’est une vision totalisante de la réalité.
1.3.5.3 Le code de sainteté dans le Lévitique chapitre 17-26.
On l’abrège avec la lettre H qui signifie Heiligkeitsgesetz. A partir de K Lostermann, on pense
que ce soit une source indépendante et précédante au code Sacerdotal. Selon Paximadi,les
racine du Sacerdotale vont très en arrière, voire préexilique ; la première forme du
Sacerdotal serait cet source H qui serait post exilique et incorporé à P. Milgrom.
Cette loi de sainteté vient de ce refrain que l’on ne trouve que là « soyez saints parce que
moi je suis saint ».
Lv 11,44 :
La transition entre la première partie du Lévitique et le code Sacerdotal est le chapitre 16
avec le rite de Yom Kippour.
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