Poly - Introduction aux Livres Historiques - Dogmatique.net

[11] Comme ils gravissaient la montée de la ville, ils rencontrèrent des jeunes filles qui sortaient pour
puiser l'eau et ils leur demandèrent : "Le voyant est-il là ?"
[12] Elles leur répondirent en ces termes : "Il est là, il t'a juste précédé. Hâte-toi maintenant : il est
venu aujourd'hui en ville, car il y a aujourd'hui un sacrifice pour le peuple sur le haut lieu.
[13] Dès que vous entrerez en ville, vous le trouverez avant qu'il ne monte au haut lieu pour le repas.
Le peuple ne mangera pas avant son arrivée, car c'est lui qui doit bénir le sacrifice ; après quoi, les
invités mangeront. Maintenant, montez : vous le trouverez sur l'heure."
[14] Ils montèrent donc à la ville. Comme ils entraient dans la porte, Samuel sortait à leur rencontre
pour monter au haut lieu.
[15] Or, un jour avant que Saül ne vînt, Yahvé avait fait cette révélation à Samuel :
[16] "Demain à pareille heure, avait-il dit, je t'enverrai un homme du pays de Benjamin, tu lui donneras
l'onction comme chef de mon peuple Israël, et il délivrera mon peuple de la main des Philistins, car j'ai
vu la misère de mon peuple et son cri est venu jusqu'à moi."
[17] Et quand Samuel aperçut Saül, Yahvé lui signifia : "Voilà l'homme dont je t'ai dit : C'est lui qui
jugera mon peuple."
[18] Saül aborda Samuel au milieu de la porte et dit : "Indique-moi, je te prie, où est la maison du
voyant."
[19] Samuel répondit à Saül : "Je suis le voyant. Monte devant moi au haut lieu. Vous mangerez
aujourd'hui avec moi. Je te dirai adieu demain matin et je t'expliquerai tout ce qui occupe ton cœur.
[20] Quant aux ânesses que tu as perdues il y a trois jours, ne t'en inquiète pas : elles sont retrouvées.
D'ailleurs, à qui revient toute la richesse d'Israël ? N'est-ce pas à toi et à toute la maison de ton père ?"
[21] Saül répondit ainsi : "Ne suis-je pas un Benjaminite, la plus petite des tribus d'Israël, et ma famille
n'est-elle pas la moindre de toutes celles de la tribu de Benjamin ? Pourquoi me dire de telles paroles
?"
[22] Samuel emmena Saül et son serviteur. Il les introduisit dans la salle et leur donna une place en
tête des invités, qui étaient une trentaine.
[23] Puis Samuel dit au cuisinier : "Sers la part que je t'ai donnée en te disant de la mettre de côté."
[24] Le cuisinier préleva le gigot et la queue, qu'il mit devant Saül, et il dit : "Voilà posé devant toi ce
qu'on a laissé. Mange ! ..." Ce jour-là, Saül mangea avec Samuel.
[25] Ils descendirent du haut lieu à la ville. On prépara un lit sur la terrasse pour Saül
[26] et il se coucha. Dès que parut l'aurore, Samuel appela Saül sur la terrasse : "Lève-toi, dit-il, je vais
te dire adieu." Saül se leva, et Samuel et lui sortirent tous deux au-dehors.
[27] Ils étaient descendus à la limite de la ville quand Samuel dit à Saül : "Ordonne au serviteur qu'il
passe devant nous, mais toi, reste maintenant, que je te fasse entendre la parole de Dieu." -
La succession des juges qui conduit Israël à une infidélité porte le débat ailleurs par le
personnage de Samuel. Il marque un point de passage entre deux époques différentes : celle
où le peuple est jugé par les juges et celle d’un véritable état national. Samuel participe des
caractéristiques des deux époques.
En 1Sam 7,15 il libère et gouverne le peuple ; en 3,20 il est prophète et le Seigneur lui confie
des messages pour le peuple ; au chapitre 8 on voit le problème de la succession de Samuel :
ses fils ne sont pas adaptés : le peuple propose d’élire un roi. Samuel est donc celui qui est
chargé de manifester la décision de Dieu : choisir un roi.
Ce récit par rapport à l’institution de la monarchie est donc entre le chapitre 8 et 9 des Rois.
La majorité des exégètes note un détachement entre le chapitre 8 et le chapitre 9 : aspect
théologique et contexte historique ; le matériel le plus antique est sans doute dans le
chapitre 9. Le mot de roi n’est pas utilisé ; on parle de nagîd qui est plus modeste. On le voit
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