Poly - Introduction aux Livres Historiques - Dogmatique.net

1.2 LA GENESE
1.2.1 Structure du livre
La forme actuelle du livre est structurée par le recours à une formule généalogique répétée :
« Telles sont les toledot de … » qui apparaît avec des variations en 2,4a ; 5,1 ; 6,9 ; 10,1 ; 11,
10, etc.… Le mot n’a pas une signification universellement partagée, mais il dérive tout de
même du verbe ‘alud qui signifie générer. On le traduit donc par génération ou
descendance. Cette formule peut être suivie par une généalogie ou par un récit narratif.
On peut diviser le texte sur des bases de contenu : les chapitre 1-11,26 (histoire de
l’humanité jusqu’à Abraham), se distinguent des chapitre 11,27-50 (histoire d’Abraham et de
sa descendance). Le toledot permettent d’identifier les divisions suivantes (l’astérisque
indique une des toledot) :
1. Le récit des nations (1,1-11,26) :
a. La création du monde (1,1-2,3)
b. La création de l’homme et de la femme et leur descendance (2,4*-4,26)
c. Les générations antédiluviennes (5,1*-6,8)
d. Le déluge (6,9*-9,29)
e. Les descendants de Noé et Babel (10,1*-11,0)
f. Récit : la généalogie de Shem à Térach (11,10*-26)
2. Le récit des ancêtres d’Israël (11,27*-50,26)
a. L’histoire d’Abraham (11,27*-25,11)
[La branche secondaire : les descendants d’Ismaël (25,12*-18)]
b. L’histoire d’Isaac et de Jacob (25,19*-35,29)
[La branche secondaire : les descendants d’Esaü à Canaan (36,1*-8) et en
Edom (36,9*-43)]
c. L’histoire de Joseph et de ses frères (37,1-50,26)
Selon Von Rad qui est accueilli par Childs, les chapitres 1-11 qui sont prémisses des histoires
patriarcales, doivent être vus comme une préparation à l’histoire du salut qui commence
avec Abraham. Il s’agit d’une histoire où est racontée la croissante aliénation de l’humanité.
Tout commence ave l’expulsion du jardin d’Eden ; le péché se répand et croît : l’homicide
d’Abel, le péché des anges, le déluge et le sommet dans la tour de Babel, le retour au chaos.
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