Poly - Introduction aux Livres Historiques - Dogmatique.net

dynastie Lagide. Il fit d’Alexandrie la nouvelle capitale de l’Egypte, et elle devint la métropole
commerciale et culturelle de l’Orient méditerranéen.
Séleucos s’était octroyé la Babylonie et combattit plusieurs années pour obtenir l’hégémonie
sur les satrapies du nord de la Mésopotamie et de l’Iran. A l’issue de vingt ans de guerres (en
301), la dynastie séleucide règne sur toute la partie orientale de l’empire d’Alexandre, du
Taurus à l’Indus, avec sa capitale à Antioche.
La Judée, épuisée par cette guerre syrienne accepta d’abord favorablement ce changement
de maître, Antiochos III ayant su se montrer magnanime. Mais ses successeurs Séleucos IV et
Antiochos IV, en proie à de graves difficultés financières, accentuèrent la pression fiscale et
le second tenta d’imposer par la violence le processus d’hellénisation de la société juive.
C’est ce qui provoqua en 167 la révolte nationaliste juive sous la conduite des Maccabées.
Ceux-ci seront assez habiles pour se concilier l’appui des romains qui voyaient en eux d’utiles
alliés contre les royaumes hellénistiques d’Orient à bout de souffle. Le royaume juif
asmonéen issu de cette révolte se maintint avec succès grâce à cet équilibre jusqu’à
l’avènement d’Alexandre Jannée (104-76). Celui-ci renoua avec une politique anti-romaine,
faisant alliance avec différents royaumes orientaux qui tentaient de résister à Rome : le
royaume du Pont avec Mithridate, le royaume d’Arménie avec Tigrane, le puissant Parthe.
Cette politique entraîna l’intervention militaire de Rome et c’est Pompée qui établit la
domination romaine sur la Syro-palestine en 64-63.
L’histoire des règnes des Diadoques est donc très compliquée. Il suffit de fixer que en Egypte
émerge la dynastie Lagide dont le chef est Ptolémée I Lago. Tous ces successeurs prendront
le nom de Ptolémée et il y a un deuxième nom qui est de couronnement, ainsi nous avons
par exemple Ptolémée I Lago Sôter.
En Syrie-Babylone nous avons les Séleucides avec comme fondateur le général Séleucus I
Nicator. La politique lagide tend au respect des traditions, au contraire la monarchie
Séleucide était un mélange de peuples et ils retournent à la tradition syro-babylonienne.
Cesse donc la politique religieuse de Cyrus le Grand et le roi est divinisé de façon hellénique
et il y a une adoption des coutumes grecque. L’hellénisme devient l’élément unificateur. La
Judée reste sous domination Lagide jusqu’en 200. Ensuite elle est conquise par Antioche III
le Grand et son fils Antioche IV Epiphane (= le dieu manifeste) introduit cette hellénisation
forcée qui donne la révolte.
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