Poly - Introduction aux Livres Historiques - Dogmatique.net

C’est donc bien l’histoire de la conversion des frères qui reconnaissent leurs erreurs ; mais il
y a aussi une évolution de Joseph. Le texte nous montre l’évolution spirituelle de tous les
personnages. Jacob aussi a une évolution personnelle. Le personnage de Joseph n’est pas
présenté positivement par le texte, mais il deviendra le grand homme que l’on verra en fin
de texte, capable de pardonner et même de s’engager personnellement pour sauver les
siens. Cette antipathie augmente lorsque Joseph raconte de façon imprudente son songe.
La réaction est caractérisée par des veines anti-monarchiques. Jusqu’à la fin la monarchie eut
des critiques en tant qu’institution. Le texte a donc peut-être été écrit en époque où le sujet
était chaud.
En tout cas Joseph n’est pas pris à la légère, les frères ont peur de la réalisation de ce songe.
Le v.19 le montre bien. Au délit de crime s’ajoute l’autre délit des frères qui racontent la
mort de Joseph. Jacob est trompé par la veste de Joseph. C’est comme lors de la bénédiction
que Jacob reçoit à la place d’Esaü où il avait trompé son père par le vêtement.
Il y a donc une tragédie : le délit contre la fraternité blesse le père.
Deux des frères se sont détachés : Ruben et Juda.
1.2.7.2 Lecture de Genèse 44 :
[1] Puis Joseph dit à son intendant : "Remplis les sacs de ces gens avec autant de vivres qu'ils peuvent
porter et mets l'argent de chacun à l'entrée de son sac.
[2] Ma coupe, celle d'argent, tu la mettras à l'entrée du sac du plus jeune, avec le prix de son grain." Et
il fit comme Joseph avait dit.
[3] Lorsque le matin parut, on renvoya nos gens avec leurs ânes.
[4] Ils étaient à peine sortis de la ville et n'étaient pas bien loin que Joseph dit à son intendant :
"Debout ! Cours après ces hommes, rattrape-les et dis-leur : Pourquoi avez-vous rendu le mal pour le
bien ?
[5] N'est-ce pas ce qui sert à mon maître pour boire et aussi pour lire les présages ? C'est mal ce que
vous avez fait !"
[6] Il les attrapa donc et leur redit ces paroles.
[7] Mais ils répondirent : "Pourquoi Monseigneur parle-t-il ainsi ? Loin de tes serviteurs de faire une
chose pareille !
[8] Vois donc : l'argent que nous avions trouvé à l'entrée de nos sacs à blé, nous te l'avons rapporté du
pays de Canaan, comment aurions-nous volé de la maison de ton maître argent ou or ?
[9] Celui de tes serviteurs avec qui on trouvera l'objet sera mis à mort et nous-mêmes deviendrons
esclaves de Monseigneur."
[10] Il reprit : "Eh bien ! Qu'il en soit comme vous avez dit : celui avec qui on trouvera l'objet sera mon
esclave, mais vous autres vous serez quittes."
[11] Vite, chacun descendit à terre son sac à blé et chacun l'ouvrit.
[12] Il les fouilla en commençant par l'aîné et en finissant par le plus jeune, et la coupe fut trouvée
dans le sac de Benjamin !
[13] Alors, ils déchirèrent leurs vêtements, rechargèrent chacun son âne et revinrent à la ville.
[14] Lorsque Juda et ses frères entrèrent dans la maison de Joseph, celui-ci s'y trouvait encore, et ils
tombèrent à terre devant lui.
[15] Joseph leur demanda : "Quelle est cette action que vous avez commise ? Ne saviez-vous pas qu'un
homme comme moi sait deviner ?"
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