Poly - Introduction aux Livres Historiques - Dogmatique.net

Sur l’origine de ses deux traditions, la première (peut-être) de caractère plus prophétique et
l’autre avec des caractères plus Sacerdotales (non pas pourtant dans le sens d’une majeure
affinité à P), en tout cas ce qui est sûr c’est que les deux sont d’origine cultuelle et qu’elles
sont très antiques.
Peut-être est-ce encore un schéma promesse/parole.
La première a plus une image prophétique où Moïse est le médiateur entre Dieu et le
peuple et fait connaître les désirs de Dieu.
Dans le deuxième cas c’est plus Sacerdotal : Moïse est le médiateur qui connaît la
technique pour s’approcher du sacré sans provoquer des désastres. Le prêtre connaît
la technique de médiation adéquate pour passer la frontière entre le sacré et le
profane et les faire se rencontrer sans danger.
Cependant il n’y a aucune doctrine de pureté et donc on ne pense pas à une influence
Sacerdotale. De plus, le culte n’est pas opposé, le prophétisme est un élément du culte.
Nous sommes donc dans le cas de textes nés pour la réactualisation de cet évènement. Le
Deutéronome présente aussi ces deux traditions en divers contenus.
Trois points :
Deut 5,4-5 : « [4] Sur la montagne, au milieu du feu, Yahvé vous a parlé face à face, [5] et moi je me tenais
alors entre Yahvé et vous pour vous faire connaître la parole de Yahvé ; car, craignant le feu, vous n'étiez pas
montés sur la montagne ».
1. La sainteté d’Israël,
2. Le rôle médiateur de Moïse
3. Les terrifiantes conséquences de la rencontre indiscrète entre L’homme et Dieu : là
où Dieu se trouve il ne peut pas y avoir l’homme et vice versa.
Structure des versets 9-25 en deux unités littéraires 9-19 et 20-25
(Monseigneur Enrico Galbiati publie une structuration ante litteram. Son livre : La struttura letteraria
dell’Esodo, Alba 1956, pp. 176-185)
V.9-19 :
A. 9a : annonce de la prochaine venue du Seigneur dans la nuée.
B. 9b : information de Moïse qui réfère la parole du peuple.
C. 10-11 : ordre de préparer le peuple à la théophanie du 3 ème jour.
Centre 12-13 : les dispositions pour tenir éloigné le peuple du mont.
C’. 14-16 : exécution de l’ordre : description de la théophanie.
B’ 17 : information, Moïse conduit le peuple vers le mont.
A’ 18-19 : la vérification de ce qui a été révélé au verset 9a.
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