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UN NOUVEAU<br />
REGARD SUR L'ÉCHEC<br />
SCOLAIRE<br />
CHANTAL COSTA<br />
([a f~^\ ue chacun exerce ses tal<strong>en</strong>ts" conseillait<br />
i<br />
V^'<br />
I Candide ! Quels sont ceux, <strong>en</strong> toute<br />
modestie, que j'ai pu mettre <strong>en</strong> uvre<br />
afin d'accompagner l'adolesc<strong>en</strong>t accueilli <strong>en</strong> lycée<br />
professionnel à se libérer d'un prés<strong>en</strong>t instantanéiste<br />
et à se mettre <strong>en</strong> projet dans une mobilisation de tout<br />
son être face au monde ?<br />
De mes carnets de voyage au c<strong>en</strong>tre de moi-même, il<br />
ressort que mes cheminem<strong>en</strong>ts personnels et profes¬<br />
sionnels sont étroitem<strong>en</strong>t liés. Ils se crois<strong>en</strong>t, s'<strong>en</strong>tre¬<br />
crois<strong>en</strong>t, et même lorsqu'ils sembl<strong>en</strong>t s'éloigner l'un<br />
de l'autre, la distanciation que permet le temps les<br />
rapproche afin de faire émerger de nouveaux possi¬<br />
bles. Lorsque je plonge dans mon univers personnel,<br />
j'id<strong>en</strong>tifie que le chemin de vie est fait de passages, ces<br />
passages symboliques qui contribu<strong>en</strong>t à la construc¬<br />
tion de l'édifice humain ; si j'<strong>en</strong>tre dans mon univers<br />
professionnel et que j'observe ce qui pr<strong>en</strong>d s<strong>en</strong>s der¬<br />
rière les vocables -<strong>en</strong>seigner-, -transmettre-, -édu¬<br />
quer-, -accompagner-, je reconnais un processus mis<br />
<strong>en</strong> au quotidi<strong>en</strong> dans sa multidim<strong>en</strong>tionnalité.<br />
Il porte à avancer, à se porter plus loin, à se transférer,<br />
à se r<strong>en</strong>voyer à d'autres, à r<strong>en</strong>contrer l'Autre.<br />
Sur mon chemin de pratici<strong>en</strong>, l'Autre c'est le sujet<br />
appr<strong>en</strong>ant accueilli au lycée professionnel. Souv<strong>en</strong>t, il<br />
n'a acquis qu'une vérité : le s<strong>en</strong>tim<strong>en</strong>t de son incompé¬<br />
t<strong>en</strong>ce. Il a sombré dans ce que Ferdinand ALQUIE dans<br />
son uvre Le désir d'éternité appelle "l'habitude" . Tou¬<br />
ché par le syndrome de l'échec scolaire, c'est ce "nou¬<br />
veau lycé<strong>en</strong>" qu'évoque F. DUBET, c'est "cet exclu de<br />
l'intérieur" dont nous parle P. BOURDIEU, c'est un<br />
jeune <strong>en</strong> galère que reconnaît D. LAPEYRONNIE.<br />
Dans les années 80, mes premières années de pra<br />
CHEMINS DE PRATICIENS<br />
tique s'exerc<strong>en</strong>t dans la sérénité du rapport à la Loi<br />
reconnue, dans le confort de la transmission des<br />
savoirs. Mais, au fur et à mesure du temps, j'id<strong>en</strong>tifie<br />
l'émerg<strong>en</strong>ce de difficultés afin de mettre <strong>en</strong> uvre les<br />
savoirs, savoir-faire et savoir-être.<br />
Le sujet <strong>en</strong>raciné dans une société <strong>en</strong> mutation est un<br />
être humain déraciné, aux portes de l'exclusion. La<br />
situation des jeunes issus des catégories les moins<br />
favorisées est préoccupante et se répercute directe¬<br />
m<strong>en</strong>t dans les appr<strong>en</strong>tissages. Leur viol<strong>en</strong>ce est une<br />
réponse à la situation socio-économique de la plu¬<br />
part des familles, à la déstructuration du milieu fami¬<br />
lial. Le lieu classe est alors désinvesti par des gestes<br />
lourds de conséqu<strong>en</strong>ce ; le jeune consomme l'école<br />
comme un "marché éducatif. J'id<strong>en</strong>tifie alors, à tra¬<br />
vers l'observation éthologique pratiquée sur le<br />
groupe-classe et les propos énoncés dans la salle des<br />
professeurs, que c'est la problématique de la norme<br />
scolaire qui s'inscrit : elle réside dans le fait que les<br />
élèves s'<strong>en</strong>nui<strong>en</strong>t dans rappr<strong>en</strong>dre et que l'<strong>en</strong>seignant<br />
doit faire appr<strong>en</strong>dre. Du côté de l'appr<strong>en</strong>ant, c'est la<br />
face <strong>en</strong>nui/viol<strong>en</strong>ce qui apparaît. Du côté de l'<strong>en</strong>sei¬<br />
gnant, c'est la face mise à l'équerre du professeur qui<br />
se prés<strong>en</strong>te. C'est l'école dev<strong>en</strong>ue lieu de fuite qui<br />
émerge, décrite comme un lieu où l'on a peur dia¬<br />
gnostique B. CHARLOT2. C'est la classe dev<strong>en</strong>ue lieu<br />
d'affrontem<strong>en</strong>t qui se dégage, champ de guerre où<br />
tout est possible. Ces jeunes apparaiss<strong>en</strong>t installés<br />
dans une sorte de no man's land social.<br />
FUIR ou COMBATTRE... et pourquoi pas plutôt<br />
TENTER ? T<strong>en</strong>ter pour ne "pas oublier que l'individu<br />
<strong>en</strong> tant qu'être humain est toujours éducable et ne<br />
peut être réduit à ce qu'il a été ou à ce qu'il a fait" .<br />
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