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UN NOUVEAU<br />

REGARD SUR L'ÉCHEC<br />

SCOLAIRE<br />

CHANTAL COSTA<br />

([a f~^\ ue chacun exerce ses tal<strong>en</strong>ts" conseillait<br />

i<br />

V^'<br />

I Candide ! Quels sont ceux, <strong>en</strong> toute<br />

modestie, que j'ai pu mettre <strong>en</strong> uvre<br />

afin d'accompagner l'adolesc<strong>en</strong>t accueilli <strong>en</strong> lycée<br />

professionnel à se libérer d'un prés<strong>en</strong>t instantanéiste<br />

et à se mettre <strong>en</strong> projet dans une mobilisation de tout<br />

son être face au monde ?<br />

De mes carnets de voyage au c<strong>en</strong>tre de moi-même, il<br />

ressort que mes cheminem<strong>en</strong>ts personnels et profes¬<br />

sionnels sont étroitem<strong>en</strong>t liés. Ils se crois<strong>en</strong>t, s'<strong>en</strong>tre¬<br />

crois<strong>en</strong>t, et même lorsqu'ils sembl<strong>en</strong>t s'éloigner l'un<br />

de l'autre, la distanciation que permet le temps les<br />

rapproche afin de faire émerger de nouveaux possi¬<br />

bles. Lorsque je plonge dans mon univers personnel,<br />

j'id<strong>en</strong>tifie que le chemin de vie est fait de passages, ces<br />

passages symboliques qui contribu<strong>en</strong>t à la construc¬<br />

tion de l'édifice humain ; si j'<strong>en</strong>tre dans mon univers<br />

professionnel et que j'observe ce qui pr<strong>en</strong>d s<strong>en</strong>s der¬<br />

rière les vocables -<strong>en</strong>seigner-, -transmettre-, -édu¬<br />

quer-, -accompagner-, je reconnais un processus mis<br />

<strong>en</strong> au quotidi<strong>en</strong> dans sa multidim<strong>en</strong>tionnalité.<br />

Il porte à avancer, à se porter plus loin, à se transférer,<br />

à se r<strong>en</strong>voyer à d'autres, à r<strong>en</strong>contrer l'Autre.<br />

Sur mon chemin de pratici<strong>en</strong>, l'Autre c'est le sujet<br />

appr<strong>en</strong>ant accueilli au lycée professionnel. Souv<strong>en</strong>t, il<br />

n'a acquis qu'une vérité : le s<strong>en</strong>tim<strong>en</strong>t de son incompé¬<br />

t<strong>en</strong>ce. Il a sombré dans ce que Ferdinand ALQUIE dans<br />

son uvre Le désir d'éternité appelle "l'habitude" . Tou¬<br />

ché par le syndrome de l'échec scolaire, c'est ce "nou¬<br />

veau lycé<strong>en</strong>" qu'évoque F. DUBET, c'est "cet exclu de<br />

l'intérieur" dont nous parle P. BOURDIEU, c'est un<br />

jeune <strong>en</strong> galère que reconnaît D. LAPEYRONNIE.<br />

Dans les années 80, mes premières années de pra<br />

CHEMINS DE PRATICIENS<br />

tique s'exerc<strong>en</strong>t dans la sérénité du rapport à la Loi<br />

reconnue, dans le confort de la transmission des<br />

savoirs. Mais, au fur et à mesure du temps, j'id<strong>en</strong>tifie<br />

l'émerg<strong>en</strong>ce de difficultés afin de mettre <strong>en</strong> uvre les<br />

savoirs, savoir-faire et savoir-être.<br />

Le sujet <strong>en</strong>raciné dans une société <strong>en</strong> mutation est un<br />

être humain déraciné, aux portes de l'exclusion. La<br />

situation des jeunes issus des catégories les moins<br />

favorisées est préoccupante et se répercute directe¬<br />

m<strong>en</strong>t dans les appr<strong>en</strong>tissages. Leur viol<strong>en</strong>ce est une<br />

réponse à la situation socio-économique de la plu¬<br />

part des familles, à la déstructuration du milieu fami¬<br />

lial. Le lieu classe est alors désinvesti par des gestes<br />

lourds de conséqu<strong>en</strong>ce ; le jeune consomme l'école<br />

comme un "marché éducatif. J'id<strong>en</strong>tifie alors, à tra¬<br />

vers l'observation éthologique pratiquée sur le<br />

groupe-classe et les propos énoncés dans la salle des<br />

professeurs, que c'est la problématique de la norme<br />

scolaire qui s'inscrit : elle réside dans le fait que les<br />

élèves s'<strong>en</strong>nui<strong>en</strong>t dans rappr<strong>en</strong>dre et que l'<strong>en</strong>seignant<br />

doit faire appr<strong>en</strong>dre. Du côté de l'appr<strong>en</strong>ant, c'est la<br />

face <strong>en</strong>nui/viol<strong>en</strong>ce qui apparaît. Du côté de l'<strong>en</strong>sei¬<br />

gnant, c'est la face mise à l'équerre du professeur qui<br />

se prés<strong>en</strong>te. C'est l'école dev<strong>en</strong>ue lieu de fuite qui<br />

émerge, décrite comme un lieu où l'on a peur dia¬<br />

gnostique B. CHARLOT2. C'est la classe dev<strong>en</strong>ue lieu<br />

d'affrontem<strong>en</strong>t qui se dégage, champ de guerre où<br />

tout est possible. Ces jeunes apparaiss<strong>en</strong>t installés<br />

dans une sorte de no man's land social.<br />

FUIR ou COMBATTRE... et pourquoi pas plutôt<br />

TENTER ? T<strong>en</strong>ter pour ne "pas oublier que l'individu<br />

<strong>en</strong> tant qu'être humain est toujours éducable et ne<br />

peut être réduit à ce qu'il a été ou à ce qu'il a fait" .<br />

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