Cours sur Phèdre

Socrate ironise à nouveau, mais, poussé par Phèdre, il tente aussi de se lancer dans un
contre discours qui échoue non moins parce que son objet n’a pas plus été déterminé.
3. Dans une deuxième partie (241d-259e), chacun s’inquiète de ces dérives de la parole.
Cette dernière peut-elle demeurer ainsi contournée ? Comment produire une parole
droite, et par quel biais la justifier ? Dans ce dessein, il convient d’abord de se
demander quelles sont l’origine, la nature et la destinée de l’âme, centre même de la
parole et de l’amour véritables. Cette partie est entièrement consacrée à mettre au
jour les moyens de fonder une science du discours, qui s’appelle dialectique, échappant
à la rhétorique vaine des sophistes. La parole vraie doit s’articuler à
l’appréhension de l’intelligible, du vrai.
4. Dans une troisième partie (260a-279b), le dialogue conduit, en trois étapes, à la
solution de la question de départ : qu’est-ce que parler ? Parler, c’est parler vrai, à
quelqu’un avec lequel on peut cheminer, en vue d’exalter la valeur d’unité et
d’harmonie qui structure aussi bien le cosmos qu’elle devrait structurer la cité (Polis).
Mais cela exige d’analyser aussi le statut de l’écriture et sa capacité à transmettre ce
qui a été découvert.
Phèdre : Plan
Prologue
227c Phèdre, auditeur d'un discours de Lysias sur l'amour.
228d Il a sur lui le discours.
229a A la recherche d'une retraite en suivant l'Ilissos.
229c Mythologie.
230b Paysage.
230e Première partie
-1: Le discours de Lysias.
234e Critiques de Socrate.
235b Autres idées sur l'amour.
236a Phèdre oblige Socrate à traiter le thème de Lysias
237a 2-Premier discours de Socrate.
238c Pause: une inspiration perce déjà.
238d Reprise.
244d Si l'on doit continuer,
il faudra changer de ton.
242bDeuxième partie La voie démonique.
242d Une palinodie expiatoire est nécessaire.
243e Second discours de Socrate. -Eloge de l'amour.
244b Les quatre formes du délire inspiré des dieux.
244b Etymologies.
245c Nécessité de savoir ce qu'est l'âme ; son immortalité.
246a Sa nature : le mythe de l'attelage ailé.
246d: La procession céleste des âmes.
247c Le lieu supracéleste.
248a Les âmes autres que celles des Dieux.
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