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Ne pas garder la<br />
référence au<br />
Ménon<br />
Trouver un terme<br />
(→ fortifie) qui<br />
rende ces trois<br />
dimensions<br />
(Ne pas garder<br />
l’exemple des<br />
camps de<br />
concentration)<br />
Ne pas garder les<br />
exemples<br />
Pour les Juifs, il y<br />
une première loi<br />
qui fut dictée à<br />
Moïse ( =<br />
Lévitique) et le<br />
Deutéronome<br />
(Deuxième loi)<br />
I) I) Paradoxe : un écrivain (Platon) discrédite l’écriture : l’oralité<br />
seule permet l’exercice de la vérité (§1)<br />
Rappeler l’étymologie : para-doxa (mot employé ligne 6)<br />
→ Platon se dresse contre l’opinion commune, qui voit<br />
spontanément dans l’écriture un bienfait<br />
→ On remarque d’ailleurs que l’écriture véhicule la doxa<br />
Oralité → Vérité<br />
Ecriture → Opinion<br />
II) Premier versant de la critique de l’écriture : l’écriture amène à<br />
délaisser la mémoire (§2)<br />
1) Or (l. 7) c’est de la mémoire que procède le savoir pour<br />
Platon : « commémoration » (l. 14).<br />
[Dans le passage qui concerne l’exposé de la<br />
théorie de la réminiscence, Letitia Mouze choisit<br />
remémoration (249c) ou ressouvenir en précisant<br />
que le terme grec est anamnèsis.<br />
Explication : théorie selon laquelle la connaissance<br />
est réactivation de ce que nous avons su, de ce que<br />
notre âme a perçu du monde des Idées.<br />
Référence au Ménon : la découverte du théorème de<br />
la duplication du carré]<br />
2) Dans une veine plus générale (l.15) : la mémoire est vi-<br />
tale (<strong>sur</strong>ligner le champ lexical de la vie). L’aspect de la<br />
mémoire envisagé ici est celui de la mémoire des textes<br />
(termes entourés en bleu). La mémoire est vitale en trois<br />
sens :<br />
→ Elle nous nourrit (l. 16-17)<br />
→ Elle nous consolide (« muscle », « puissant »)<br />
(l. 19-20)<br />
→ Elle nous permet de <strong>sur</strong>vivre dans des<br />
situations critiques (thème de la transmission)<br />
[Anecdote du Congrès des écrivains soviétiques<br />
sous Jdanov en 1938 : Pasternak est sommé de<br />
parler : il dit seulement « 34 », et 3000 personnes<br />
se mettent à réciter le 34 e sonnet de Shakespeare :<br />
le régime totalitaire peut priver de tout, sauf de la<br />
mémoire]<br />
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