Cours sur Phèdre

sage.
• Une double critique touchant le fond et la forme
Le dialogue se présente comme une critique, sur le fond et sur la forme, d’un
discours écrit par Lysias, qui l’a utilisé le matin même pour son enseignement
rhétorique. Les erreurs de Lysias touchent d’abord le fond de son propos : il n’a pas
analysé les différents sens du mot folie, et a oublié la folie d’origine divine, dont
Socrate fera l’éloge. Elles touchent enfin la forme de son propos : il s’en est tenu au
vraisemblable et n’a pas défini l’objet dont il parle. Ses paroles restent donc confuses
et embrouillées. Il ne sait pas que l’écriture n’est qu’une image et un jeu. Si elle aide
la remémoration, elle ne peut remplacer la mémoire qui seule transmet la
connaissance.
III - Survol du texte:
Prologue présente les personnages, Phèdre et Socrate. Pose le cadre du dialogue.
Ce cadre est unique en son genre. Le Phèdre est le seul dialogue qui se passe à la
campagne. Singularité soulignée. Personnages s’engagent en dehors d’Athènes pour
rejoindre un coin délicieux. S fait remarquer à P qu’il a été un guide parfait. Coin
raffiné et enviable. Réponse de P : « et toi, inclassable, tu es le plus extraordinaire…
tu fais l’effet d’un étranger qu’on guide ».
S est traditionnellement celui qui reste dans la cité. Ne sort jamais de la ville, sinon
pour des campagnes militaires. S s’en explique : « sois indulgent, j’aime à apprendre.
Cela étant la campagne et les arbres ne consentent pas à m’apprendre ». La source de
la connaissance, ce sont les hommes et non les arbres.
Rives de l’Ilissos célébrées. Dialogue sous le signe de l’esprit des lieux. Inspiration
de S s’explique par les lieux, les dieux du lieu. Dialogue se situe dans ce génie du
lieu. Fraîcheur du ruisseau. Nymphes qui hantent ce ruisseau vont posséder S. Platane
(où on voit Platon). Gazon délicat et raffiné sur lequel les personnages s’étendent.
Pente inclinée juste comme il faut. Dans cette campagne délicieuse, on emmène un
livre. Discours de Lysias donne le branle au dialogue. On sort de la ville pour lire à
l’aise, et s’en entretenir. Manifestation du caractère désireux d’apprendre de S.
Le développement central consiste dans une suite de trois discours.
Le 1 er de Lysias (grand orateur, logographe, écrit des discours dans l’ordre politique
et judiciaire).
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