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DOSSIER<br />
PHILIPPE LEVREAUD<br />
Bibliothèque(s)<br />
L’intelligence<br />
des sens<br />
et le design immersif<br />
L a tradition occidentale repose largement sur une métaphysique<br />
qui oppose l’âme et le corps et dénonce de multiples<br />
façons la tromperie des sens pour privilégier la voie de l’esprit<br />
dans la recherche de la connaissance. Notre société marchande<br />
a d’une certaine façon entériné cette attitude : opérant par la<br />
séduction, la voie la plus rapide pour convaincre, elle s’adresse<br />
donc d’abord aux sens. Les publicitaires flattent l’œil et l’oreille,<br />
les camelots le goût et le toucher, il n’est pas jusqu’au boulanger<br />
qui tente d’attirer le chaland par la diffusion sur le trottoir d’une<br />
fallacieuse odeur de pain chaud qui ne doit rien au fournil et<br />
tout à la cornue.<br />
Chacun des sens traduisant un aspect différent de la réalité,<br />
il était tentant de jeter des ponts entre eux. Ce fut l’art<br />
cultivé de la saisie des correspondances, le développement de<br />
facultés synesthésiques ; techniques du corps, disciplines de<br />
l’âme, ascèse de la pensée, on fit à cet effet assaut de tous les<br />
stratagèmes : manquait encore ce qui pouvait les rapporter les<br />
uns aux autres selon des voies plus objectives, satisfaisant au<br />
mieux les calculs de la raison. La résolution de l’ensemble des<br />
sensations en données numériques permet enfin de jeter des<br />
passerelles alliant la souplesse de la liane à la solidité du carbone.<br />
Mieux, l’analyse permettant la synthèse, il est désormais<br />
possible de travailler sinon à produire tout à fait des sensations<br />
nouvelles du moins à les composer selon de nouveaux arrangements.<br />
Enfin, puisque la mesure de l’activité cérébrale nous<br />
renseigne aussi bien sur le traitement des données empiriques<br />
livrées par les sens, que sur l’activité de la pensée, il est désormais<br />
possible de jouer délibérément sur la frontière du corps et<br />
de l’esprit : à l’interface.<br />
La numérisation permet<br />
de traduire des réalités<br />
hétérogènes en données<br />
homogènes. La création<br />
d’interfaces pourrait<br />
renouveler l’usage<br />
de la bibliothèque<br />
comme ses fonctions<br />
l’image en mouvement la tridimensionalité,<br />
l’hologramme, et celui-ci traditionnelles, de<br />
serait-il convaincant, il lui faudrait l’accueil à la recherche<br />
comme au cinéma le son, puis la<br />
et à la consultation des<br />
parole, l’odeur – ah, le cinéma en<br />
« odorama 1 » –, le toucher (par des documents.<br />
massages d’infra-basses). Quand<br />
tout cela serait réuni, manquerait<br />
encore le degré suprême de l’illusion<br />
où fiction et réalité devenues<br />
indiscernables, ces deux plans pourraient<br />
communiquer de plain pied.<br />
Depuis l’Entrée du train en gare de la<br />
Ciotat, le cinéma n’a eu de cesse de<br />
solliciter la participation physique<br />
La vitrine audio-active de la Fnac<br />
du spectateur, qu’il s’agisse de lui<br />
Montparnasse, conçue par GH-DESIGN /<br />
tirer les larmes, d’affoler son cœur designer Gaël Hietin, label « Janus »<br />
de l’Institut français du design (2008).<br />
par des films à suspense ou, grâce à<br />
des écrans enveloppants, de le jeter à terre par la projection d’un<br />
vertigineux parcours de montagnes russes. Mais cette expérience<br />
demeure univoque. Reste à faire réagir l’écran – l’environnement<br />
– à la présence du public. En un mot, à conquérir un<br />
espace interactif.<br />
Interface est le maître mot de cette conception où s’épousent<br />
l’intérieur et l’extérieur, où, au contact, leur propre semble<br />
s’échanger, se traduire l’un en l’autre. Pour cela, il faut sensibiliser<br />
l’extérieur, le rendre homogène à notre sensibilité, réactif<br />
comme nous.<br />
Truffé de capteurs (caméra, micros, etc.), l’espace tente<br />
d’échapper à sa célèbre définition kantienne de « forme a priori<br />
ByVolta / Gaël Hietin<br />
INTERFACE ET POLYSENSORIALITÉ<br />
Chaque réalité produit son manque : dans le carnaval de la<br />
mimesis, le mot appelle l’image, l’image fixe le mouvement,<br />
1. Pour Polyester (1981), le cinéaste John Waters proposait de libérer, en grattant<br />
aux moments désignés, les pastilles d’une carte distribuée à l’entrée, des<br />
odeurs de colle, de fleurs, d’herbe, de pizza… Ceci fut repris par les Nuls pour des<br />
sketches sur Canal+. Curieusement, ces deux expériences se terminaient de la<br />
même façon sur une provocation scatologique.<br />
PHILIPPE LEVREAUD L’intelligence des sens et le design immersif 23