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DOSSIER
dans la pratique du blog. L’exposition est
également tempérée par un large recours
aux pratiques de l’anonymat et du pseudonymat
5 .
Il ne faut d’ailleurs pas réduire les
journaux personnels en ligne à de simples
consignes égotistes d’états d’âme : beaucoup
de blogueurs racontent le monde
tout autant qu’ils se racontent. Certains
blogs ont plutôt une dominante extime :
carnets de notes, journaux professionnels,
carnets d’admirations, réflexions
sur la société ou la politique, récits de
voyages, etc. Émergent ainsi de nouvelles
formes d’écriture personnelle : contrairement
à ce qu’imaginent ceux qui ne les
lisent pas, l’écriture des blogs est souvent
très littéraire, mais aussi empreinte de vivacité, de réactivité.
Les écrivains, d’ailleurs, s’approprient également la forme
du blog, pour en faire qui un journal intime, qui un carnet de
bord, qui un brouillon d’écriture. Internet transforme ainsi
peu à peu la littérature contemporaine, fait bouger les frontières
entre les écrits désignés comme littéraires ou pas et
conduit à l’invention de nouvelles formes, plus courtes, fragmentaires,
collaboratives, où s’invitent l’image et le multimédia.
Ces blogs ou sites d’écrivains sont, de fait, les avatars
numériques des avant-textes et les archives que les bibliothèques
conservaient jusqu’alors sous la forme de manuscrits,
de lettres ou d’archives personnelles ; ces matériaux
se trouvent désormais exposés en temps réel en ligne, et il
convient de veiller dès maintenant à leur préservation pour
les générations futures.
L’OCÉAN DU MOI
Dans le domaine éminemment fragile et instable des journaux
personnels, l’archivage d’Internet est une nécessité pour préserver
le champ inédit et immense de l’expression autobiographique
qui s’y est constitué : cet océan de paroles est un
réservoir de récits de vies et de documents sur l’état de la
société, des idées et des modes relationnels qui sera pour la
postérité un précieux témoignage. Dix ans après, force est de
constater qu’il ne reste déjà plus grand-chose des premiers
journaux en ligne recensés en 2000 par Philippe Lejeune. Par
ailleurs, s’amorce aujourd’hui un transfert de l’expression
5. Valclair, « L’intime au risque de la parole publique : une expérience de blogueur
», La Faute à Rousseau, n°51, juin 2009 : http://activites.sitapa.org/tablesrondes/Valclair14mars09.pdf
personnelle des plateformes de blogs vers le microblogging
en 140 signes et d’autres modes d’expression en ligne. Avec
l’explosion actuelle des réseaux sociaux, les contenus mis
en ligne sont de plus en plus éclatés, dispersés : nombre
de blogs ont déjà fermé et beaucoup sont appelés à disparaître
prochainement. Il importe de saisir ce point de bascule
pour tenter de garder la mémoire du véritable phénomène
de société qu’a été l’investissement massif d’Internet par
l’expression personnelle.
L’archivage de l’intime n’est toutefois pas sans poser un
certain nombre de questions : l’expression personnelle en
ligne se trouve en effet au cœur de la tension entre le devoir
de mémoire et le droit à l’oubli. L’internaute qui, seul face à
son écran, dépose un billet sur son blog à destination d’amis
proches, ou au contraire de lecteurs sans visage, n’a pas
forcément conscience de procéder à une publication. Mais il
convient de rappeler qu’un site ou un blog, dès lors que son
accès est public, en est bien une, par définition : son public,
serait-il restreint en fait, ne l'est pas en droit.
D’un blogueur à l’autre, il existe toute une palette d’attitudes,
dans le rapport au temps et à la conservation, entre
ceux qui considèrent leurs billets comme une expression
éphémère, n’ayant de sens que dans les échanges et commentaires
immédiats, sans vocation à être archivée, et ceux pour
qui ce sont des textes autobiographiques qui, en s’accumulant,
finissent par constituer une œuvre proprement littéraire.
Certains peuvent avoir voulu l’oubli et avoir effacé leurs traces
pour plus tard souhaiter retrouver la mémoire de leurs textes
disparus. La logique du flux, de l’immédiateté sans volonté
de conservation, s’oppose au désir de conservation, pour soi
ou pour la postérité.
CHRISTINE GENIN Collecter l’océan ? L’archivage de l’intime en ligne 51