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Amerique dans la Prophetie Biblique par E. White

Depuis des centaines des années, les Etats-Unis dominent sur des affaires mondiales, comme une superpuissance mondiale. Ce livre présente le grand conflit aigu et spirituel derrière le rideau en exposant des forces célestes et infernales qui s’opposent à cause d’une révolte ancienne. Les mouvements religieux de l’origine divin, depuis l’éternité passée jusqu’à l’Age Médiévale, la Réforme, la Révolution anglaise, française et américaine, les Lumières, et la Réveille ont joué des rôles essentiaux, en ébranlant l’univers entier. Mais aujourd’hui, ils se trouvent en danger les idéales comme la vérité, la liberté individuelle, la liberté de conscience et du culte, valeurs pour quelles nos ancêtres se sont sacrifiés la vie. Affligée par des fléaux multiples, notre civilisation témoigne les développements cataclysmiques d’où on se prépare le terrain pour un climax merveilleux. Comme toute les empires, apparaissent-t-elles les écroulements imminentes à l’horizon ? Ces événements se déroulent-t-ils en réalisation aux prophéties bibliques ?

Depuis des centaines des années, les Etats-Unis dominent sur des affaires mondiales, comme une superpuissance mondiale. Ce livre présente le grand conflit aigu et spirituel derrière le rideau en exposant des forces célestes et infernales qui s’opposent à cause d’une révolte ancienne. Les mouvements religieux de l’origine divin, depuis l’éternité passée jusqu’à l’Age Médiévale, la Réforme, la Révolution anglaise, française et américaine, les Lumières, et la Réveille ont joué des rôles essentiaux, en ébranlant l’univers entier. Mais aujourd’hui, ils se trouvent en danger les idéales comme la vérité, la liberté individuelle, la liberté de conscience et du culte, valeurs pour quelles nos ancêtres se sont sacrifiés la vie. Affligée par des fléaux multiples, notre civilisation témoigne les développements cataclysmiques d’où on se prépare le terrain pour un climax merveilleux. Comme toute les empires, apparaissent-t-elles les écroulements imminentes à l’horizon ? Ces événements se déroulent-t-ils en réalisation aux prophéties bibliques ?

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désormais inutile, il devait rentrer à Wittenberg sans dé<strong>la</strong>i, avec les plus grandes précautions et<br />

<strong>dans</strong> le plus grand secret. Au petit jour, à cheval, accompagné seulement d’un guide qui lui fut<br />

fourni <strong>par</strong> le magistrat,<br />

Luther quitta Augsbourg. Hanté <strong>par</strong> de sombres pressentiments, il cheminait en silence le long des<br />

rues obscures et silencieuses de <strong>la</strong> ville. Des ennemis vigi<strong>la</strong>nts et cruels conspiraient sa perte.<br />

Echapperait-il aux pièges tendus sous ses pas ? Ce furent des minutes d’anxiété, mais, aussi de<br />

ferventes prières. Arrivés près des murailles, les fugitifs virent une porte s’ouvrir devant eux. Ils<br />

passèrent sans encombre et pressèrent alors leurs montures. Avant que le légat eût connaissance de<br />

<strong>la</strong> fuite de Luther, celui-ci se trouvait hors d’atteinte. Les projets de Satan et de ses émissaires<br />

étaient déjoués. L’homme qu’ils croyaient en leur pouvoir s’était évadé : l’oiseau avait échappé au<br />

piège de l’oiseleur. A cette nouvelle, le légat fut consterné. Il avait compté sur de grands honneurs<br />

en retour de <strong>la</strong> sagesse et de <strong>la</strong> fermeté dont il pensait avoir fait preuve à l’égard de ce contempteur<br />

de 1’Église. Or, ses espérances étaient frustrées. Il donna libre cours à sa rage <strong>dans</strong> une lettre à<br />

l’électeur de Saxe, où il accusait amèrement le réformateur et exigeait que Frédéric envoyât celuici<br />

à Rome ou l’expulsât de <strong>la</strong> Saxe.<br />

L’électeur ne possédait alors qu’une connaissance bien superficielle de <strong>la</strong> doctrine réformée ; mais<br />

il était impressionné <strong>par</strong> <strong>la</strong> loyauté, <strong>la</strong> force et <strong>la</strong> c<strong>la</strong>rté des <strong>par</strong>oles de Luther. Aussi Frédéric résolutil<br />

de protéger le réformateur tant qu’il n’aurait pas été convaincu d’erreur. Dans sa défense, Luther<br />

avait en effet demandé que le légat ou le pape lui démontrât ses erreurs <strong>par</strong> les Ecritures,<br />

s’engageant solennellement à renoncer à sa doctrine si elle était en conflit avec <strong>la</strong> Parole de Dieu.<br />

L’électeur écrivit donc au légat : " Puisque le docteur Martin a com<strong>par</strong>u devant vous à Augsbourg,<br />

vous devez être satisfait. Nous ne nous étions pas attendus que, sans l’avoir convaincu, vous<br />

prétendiez le contraindre à se rétracter. Aucun des savants qui se trouvent <strong>dans</strong> nos principautés ne<br />

nous a dit que <strong>la</strong> doctrine de Martin fût impie, antichrétienne et hérétique. " Le prince refusa en<br />

outre d’envoyer Luther à Rome ou de le chasser de ses Etats.<br />

L’électeur constatait d’ailleurs que l’affaissement général de <strong>la</strong> moralité <strong>dans</strong> <strong>la</strong> société exigeait<br />

une grande oeuvre de réforme. Il comprenait que toute l’organisation civile compliquée et onéreuse<br />

destinée à restreindre et à punir le crime deviendrait inutile si chacun reconnaissait les droits de<br />

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