Amerique dans la Prophetie Biblique par E. White
Depuis des centaines des années, les Etats-Unis dominent sur des affaires mondiales, comme une superpuissance mondiale. Ce livre présente le grand conflit aigu et spirituel derrière le rideau en exposant des forces célestes et infernales qui s’opposent à cause d’une révolte ancienne. Les mouvements religieux de l’origine divin, depuis l’éternité passée jusqu’à l’Age Médiévale, la Réforme, la Révolution anglaise, française et américaine, les Lumières, et la Réveille ont joué des rôles essentiaux, en ébranlant l’univers entier. Mais aujourd’hui, ils se trouvent en danger les idéales comme la vérité, la liberté individuelle, la liberté de conscience et du culte, valeurs pour quelles nos ancêtres se sont sacrifiés la vie. Affligée par des fléaux multiples, notre civilisation témoigne les développements cataclysmiques d’où on se prépare le terrain pour un climax merveilleux. Comme toute les empires, apparaissent-t-elles les écroulements imminentes à l’horizon ? Ces événements se déroulent-t-ils en réalisation aux prophéties bibliques ?
Depuis des centaines des années, les Etats-Unis dominent sur des affaires mondiales, comme une superpuissance mondiale. Ce livre présente le grand conflit aigu et spirituel derrière le rideau en exposant des forces célestes et infernales qui s’opposent à cause d’une révolte ancienne. Les mouvements religieux de l’origine divin, depuis l’éternité passée jusqu’à l’Age Médiévale, la Réforme, la Révolution anglaise, française et américaine, les Lumières, et la Réveille ont joué des rôles essentiaux, en ébranlant l’univers entier. Mais aujourd’hui, ils se trouvent en danger les idéales comme la vérité, la liberté individuelle, la liberté de conscience et du culte, valeurs pour quelles nos ancêtres se sont sacrifiés la vie. Affligée par des fléaux multiples, notre civilisation témoigne les développements cataclysmiques d’où on se prépare le terrain pour un climax merveilleux. Comme toute les empires, apparaissent-t-elles les écroulements imminentes à l’horizon ? Ces événements se déroulent-t-ils en réalisation aux prophéties bibliques ?
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son baptême, Jésus se rendit en Galilée, " prêchant 1’Evangile de Dieu " et disant : " Le tenzfis est<br />
accompli. (Luc 4 : 18 ; Marc 1 : 14, 15 ; Mathieu 10 : 5, 6.)<br />
Le texte de Daniel continue : " Il fera une alliance ferme avec un grand nombre pendant une<br />
semaine. " La " semaine " ici mentionnée est <strong>la</strong> dernière des soixante-dix ; elle constitue les sept<br />
dernières années de <strong>la</strong> période accordée aux Juifs. Pendant ce temps, soit de l’an 27 à l’an 34 de<br />
notre ère, Jésus, personnellement, puis <strong>par</strong> ses disciples, adressa tout spécialement aux Juifs<br />
l’invitation de prendre <strong>par</strong>t au festin évangélique. Lorsqu’il envoya ses disciples porter l’Evangile,<br />
il leur donna cette recommandation : " N’allez pas vers les païens, et n’entrez pas <strong>dans</strong> les villes<br />
des Samaritains ; allez plutôt vers les brebis perdues de. La maison d’Israël. " (Luc 4 : 18 ; Marc 1<br />
: 14, 15 ; Mathieu 10 : 5,6.)<br />
" Et au milieu de <strong>la</strong> semaine, dit encore <strong>la</strong> prophétie, il fera cesser le sacrifice et l’ob<strong>la</strong>tion. " En<br />
l’an 31, trois années et demie après son baptême, Jésus fut crucifié. La tragédie du Calvaire mettait<br />
fin au système des sacrifices qui, durant quatre mille ans, avaient attiré l’attention sur l’agneau de<br />
Dieu. Le type avait trouvé son antitype. A <strong>par</strong>tir des ce moment, tous les sacrifices et toutes les<br />
ob<strong>la</strong>tions du système mosaïque devaient cesser.<br />
Les soixante-dix semaines, ou quatre cent quatre-vingt-dix ans, assignées aux Juifs ayant expiré en<br />
l’an 34 de notre ère, on constata qu’à ce moment précis, <strong>par</strong> <strong>la</strong> décision du sanhédrin, <strong>par</strong> le martyre<br />
d’Etienne et <strong>la</strong> persécution des chrétiens, <strong>la</strong> nation juive avait officiellement rejeté 1’Evangile. Dès<br />
lors, le message du salut cessa d’être confiné aux Israélites et fut porté aux nations. Chassés <strong>par</strong> <strong>la</strong><br />
persécution, les disciples " al<strong>la</strong>ient de lieu, en lieu, annonçant <strong>la</strong> bonne nouvelle de <strong>la</strong> Parole " .<br />
Philippe, étant descendu en Samarie, " y prêcha le Christ ". Conduit <strong>par</strong> l’Esprit de Dieu, Pierre<br />
présenta 1’Evangile au centenier de Césarée, le pieux Corneille ; et l’ardent Paul, gagné à <strong>la</strong> foi<br />
chrétienne, fut appelé à porter <strong>la</strong> Bonne Nouvelle " au loin vers les nations " . (Actes 8 : 4, 5 ; 22 :<br />
21.)<br />
Ainsi, tous les détails de <strong>la</strong> prophétie s’étaient remarquablement accomplis, établissant d’une façon<br />
incontestable que les soixante-dix semaines commençaient en 457 avant J.-C., et aboutissaient en<br />
34de notre ère. Désormais il était facile de trouver <strong>la</strong> date de l’expiration des deux mille trois cents<br />
jours. Les quatre cent quatre-vingt-dix jours qui constituent les soixante-dix semaines étant<br />
retranchés des deux mille trois cents, il restait mille huit cent dix jours. Or, en les faisant <strong>par</strong>tir de<br />
l’année 34, ces mille huit cent dix années aboutissaient en 1844. Il s’ensuivait que les deux mille<br />
trois cents jours (années) de Daniel 8 : 14 se terminaient en 1844. Et, à l’expiration de cette grande<br />
période prophétique selon le témoignage de l’ange, " le sanctuaire devait être purifié ". Ainsi,<br />
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