Amerique dans la Prophetie Biblique par E. White

Ces passages et d’autres encore convainquirent Miller que des événements généralement placés
avant la venue du Sauveur, tels qu’un règne universel de paix et l’établissement du règne de Dieu
sur la terre, sont postérieurs à cette venue. D’ailleurs, tous les signes des temps et l’état du monde
correspondaient à la description prophétique des derniers jours. Il résultait donc de la seule étude
des Ecritures à laquelle se livrait Miller, que le temps assigné à notre terre dans son état actuel
touchait à sa fin.
" Une autre preuve qui fut pour moi d’un grand poids, écrivait-il, c’est la chronologie des Ecritures.
… Je découvris que des événements prédits et accomplis se sont souvent produits dans un temps
déterminé. Ainsi, les cent vingt ans du déluge (Gen. 6 : 3) ; les sept jours qui devaient le précéder,
de même que les quarante jours de pluie (Gen. 7 : 4) ; les quatre cents ans du séjour de la postérité
d’Abraham en Egypte (Gen. 15 : 13) ; les trois jours de l’échanson et du panetier de Pharaon (Gen.
40: 12-20) ; les sept années du songe de Pharaon (Gen. 41 : 28-54) ; les quarante années d’Israël
au désert (Nom. 14 : 34) ; les trois années et demie de famine (1 Rois 17: 1) ; … Les soixante-dix
ans de captivité à Babylone (Jér. 25 : I I ) ; les sept temps de Nebucadnetsar (Dan. 4: 13-16)) et les
soixante-dix semaines accordées aux Juifs (Dan. 9 : 24-27). Tous les événements inclus dans ces
diverses périodes se sont accomplis conformément à la prédiction. " (Bliss, ouv. cité, p. 74, 75.)
Aussi, lorsqu’en étudiant les Ecritures Miller trouva des périodes dont il était convaincu qu’elles
aboutissaient au retour du Seigneur, il ne put s’empêcher de les considérer comme marquant les "
temps annoncés d’avance par la bouche de tous ses prophètes " . " Les choses cachées sont à
l’Eterne1, notre Dieu ; les choses révélées sont à nous et à nos enfants à perpétuité ", avait dit
Moïse. Et, par la plume d’Amos, le Seigneur déclare qu’il " ne fait rien sans avoir révélé son secret
à ses serviteurs les prophètes " . (Actes 3 : 18 ; Deutéronome 29 : 29 ; Amos 3 : 7.) Ceux qui
étudient la Bible peuvent donc s’attendre à y trouver clairement signalé l’événement le plus
important de l’histoire humaine.
" Pleinement convaincu comme je l’étais, écrit Miller, que toutes les Ecritures inspirées de Dieu
sont utiles ; qu’elles ne sont pas le produit de la volonté de l’homme, mais que " c’est poussés par
le Saint- Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu " ; (2 Thessaloniciens 3 ; 16 ; 2 Pierre
1 : 21) que, d’autre part, elles ont été écrites " pour notre instruction, afin que, par la patience, et
par la consolation que donnent les Ecritures, nous possédions l’espérance " , (Romain 15 : 4 ) je ne
pouvais m’empêcher d’accorder aux nombres et aux périodes prophétiques de la Bible la même
attention qu’aux autres portions des livres saints. " (Bliss, ouv. cité, p. 75.)
La prophétie qui lui parut révéler le plus nettement le temps de la venue du Seigneur était celle du
prophète Daniel (chapitre 8 ; verset 14) : " Deux mille trois cents soirs et matins ; puis le sanctuaire
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