Amerique dans la Prophetie Biblique par E. White

Genèse, il poursuivit méthodiquement cette étude, verset après verset, ne quittant un passage
qu’après en avoir clairement saisi le sens. Quand un point lui paraissait obscur, il le comparait avec
tous les passages pouvant avoir quelque rapport avec le sujet, mais en laissant à chaque mot son
sens propre. Dès que son interprétation concordait avec tous les autres passages, il considérait la
difficulté comme résolue. C’est ainsi qu’en présence d’un texte difficile à comprendre, il en trouvait
l’intelligence dans un autre. A mesure qu’il avançait dans son étude, en demandant à Dieu avec
ferveur de lui accorder sa lumière, il constatait la véracité de cette parole du psalmiste : " La
révélation de tes paroles éclaire ; elle donne de l’intelligence aux simples. (Psaumes 119 : 130 )
L’intérêt de Miller s’accrut encore quand il aborda l’étude des livres de Daniel et de l’Apocalypse.
En leur appliquant les mêmes principes d’interprétation qu’aux autres livres de l’Ecriture, il ne
tarda pas à découvrir, à sa grande joie, que les symboles prophétiques étaient intelligibles. Il vit
que les prophéties s’accomplissaient littéralement et que toutes les figures, métaphores, paraboles
et similitudes, si elles n’étaient pas expliquées dans le contexte, trouvaient ailleurs leur définition
en termes propres. " Je pus me convaincre, remarque-t-il, que la Bible est un système de vérités si
clairement révélées et si simplement exposées que l’homme craignant Dieu, fût-il un ignorant, ne
peut s’y tromper. " (S.Bliss, ouv. cité, p. 70.) Alors qu’il suivait l’une après l’autre, à travers
l’histoire, les grandes chaînes prophétiques, leurs accomplissements, se découvrant à ses yeux,
venaient récompenser ses efforts. Les anges de Dieu dirigeaient son esprit et lui donnaient
l’intelligence des Ecritures.
En étudiant les prophéties dont l’accomplissement est encore futur, Miller ne tarda pas à être
persuadé que l’idée populaire qui place avant la fin du monde un règne spirituel de Jésus-Christ
connu sous le nom de " Millénium ", n’est pas sanctionnée par l'Ecriture. Cette doctrine d’une ère
de mille ans de justice et de paix précédant le retour du Seigneur rejette naturellement bien loin
dans l’avenir les terreurs du grand jour de Dieu. Mais, bien qu’elle soit séduisante, elle est en
opposition avec les enseignements de Jésus-Christ et de ses apôtres, qui ont déclaré que le bon
grain et l’ivraie doivent croître ensemble jusqu’à la moisson, c’est-à-dire jusqu’à la fin du monde,
que " les hommes méchants et imposteurs avanceront toujours plus dans le mal, égarant les autres
et égarés eux-mêmes " ; que, " dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles ", et que le
royaume des ténèbres durera jusqu’à l’avènement du Seigneur, pour être alors " consumé par le
souffle de sa bouche et détruit par l’éclat de son avènement " . (Matthieu 13 : 30, 38-41 ; 2 Timothée
3 : 13, 1; 2 Thessaloniciens 2 : 8 )
L’Église apostolique n’a pas connu la doctrine de la conversion du monde et d’un règne spirituel
du Christ avant son retour en gloire. Ce dogme n’a été adopté par les chrétiens que vers le
commencement du XVIIIe siècle. Ses fruits, comme ceux de toutes les erreurs, ont été funestes.
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