Amerique dans la Prophetie Biblique par E. White

Voyant l’impression causée par la défense de Luther, le légat du pape craignit plus que jamais pour
la puissance de son Église et se promit de tenter l’impossible pour faire disparaître le réformateur.
Avec toute l’éloquence et l’habileté diplomatique dont il était si éminemment doué, il représenta
au jeune empereur la folie qu’il y aurait à sacrifier la puissante amitié du pape à la cause d’un
obscur religieux.
Ses paroles ne restèrent pas sans effet. Le lendemain de la réponse de Luther, l’empereur fit
présenter à la diète un message annonçant sa détermination de soutenir et protéger la religion
catholique comme l’avaient fait ses prédécesseurs. Etant donné que Luther avait refusé de renoncer
à ses erreurs, il allait recourir aux mesures les plus rigoureuses contre lui et contre les hérésies qu’il
enseignait. " Un seul moine, disait-il, égaré par sa propre folie, s’élève contre la foi de la chrétienté.
Je sacrifierai mes royaumes, ma puissance, mes amis, mes trésors, mon corps, mon sang, mon esprit
et ma vie pour arrêter cette impiété. Je vais renvoyer l’augustin Luther, en lui défendant de causer
le moindre tumulte parmi le peuple ; puis je procéderai contre lui et ses adhérents, hérétiques
impénitents, par l’excommunication, par l’interdit, et par tous les moyens propres à les détruire. Je
demande aux membres de tous les Etats de se conduire comme de fidèles chrétiens. "
Mais comme le sauf-conduit de Luther devait être respecté, il fallait, avant de sévir contre lui, lui
donner le temps de rentrer chez lui sain et sauf.
A ce sujet, deux opinions contradictoires se manifestèrent parmi les membres de la diète. Les
représentants du pape demandaient qu’on ne respectât pas le sauf-conduit. Selon eux, les cendres
de Luther devaient être jetées dans le Rhin, comme l’avaient été celles de Hus, un siècle plus tôt.
Mais les princes allemands, bien que papistes et ennemis du réformateur, protestaient contre une
telle violation de la parole donnée, qui eût été une tache pour la nation entière. Rappelant les
calamités qui avaient suivi l’exécution de Jean Hus, ils déclarèrent qu’ils n’osaient pas attirer sur
l’Allemagne et sur son jeune empereur de semblables catastrophes.
Charles Quint lui-même répondit à cette proposition : " Si la bonne foi et la loyauté étaient bannies
de tout l’univers, elles devraient trouver un refuge dans le coeur des princes. " Alors, les ennemis
les plus acharnés du réformateur pressèrent le monarque d’agir avec lui comme l’avait fait
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