Amerique dans la Prophetie Biblique par E. White

à même de saisir le salut. C’est ainsi que Jésus est « la véritable lumière, qui, en venant dans le
monde, éclaire tout homme ». (Jean 1 : 9.) Ceux qui ne parviennent pas au salut sont ceux qui
refusent volontairement le don de la vie.
Voici ce que Wesley répondait à ceux qui prétendaient que le Décalogue a été aboli à la mort de
Jésus avec la loi cérémonielle : « Jésus n’a pas aboli la loi morale des dix commandements dont
les prophètes ont revendiqué la sainteté. L’objet de sa venue n’était pas d’en révoquer une partie
quelconque. Cette loi — fermement établie comme un fidèle témoin qui est dans le ciel — ne peut
être abrogée. Elle existe dès le commencement du monde, ayant été écrite, non sur des tables de
pierre, mais dans le coeur des hommes quand ils sont sortis des mains du Créateur. Et bien que ses
caractères, tracés du doigt de Dieu, soient maintenant profondément altérés par le péché, ils ne
pourront être entièrement effacés, aussi longtemps qu’il restera en nous quelque conscience du bien
et du mal. Toutes les parties de cette loi restent obligatoires pour la famille humaine et dans tous
les siècles. Elle ne dépend ni des temps, ni des lieux, ni des circonstances ; elle repose sur la nature
de Dieu, sur celle de l’homme et sur leurs immuables relations mutuelles.» ,
« Je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. Sans l’ombre d’un doute, le sens de ces paroles
de Jésus (d’après le contexte) est le suivant : Je suis venu établir la loi dans sa plénitude, en dépit
de toutes les gloses humaines. Je suis venu mettre en pleine lumière tout ce qu’elle pouvait contenir
d’obscur, révéler le sens véritable de chacune de ses déclarations, et montrer la longueur, la largeur
et toute l’étendue de chacun de ses commandements, ainsi que leur hauteur, leur profondeur, la
pureté et l’inconcevable spiritualité de toutes ses sentences. » (Wesley’s Works, sermon 25.)
Wesley enseignait que l’harmonie est parfaite entre la loi et l’Evangile. « Entre la loi et l’Evangile
existent les rapports les plus intimes qu’il soit possible d’imaginer. D’une part, la loi prépare la
voie à l’Evangile et nous y conduit ; d’autre part, l’Evangile nous ramène à une plus parfaite
observation de la loi. Par exemple, la loi enjoint l’amour de Dieu et du prochain, la douceur,
l’humilité, la sainteté. Or, nous nous sentons incapables d’y atteindre ; ,,aux hommes cela est
impossible" ; mais Dieu nous a promis de nous donner cet amour et de nous rendre humbles, doux,
saints ; à nous de nous saisir de cet Evangile, de cette bonne nouvelle ; il nous est fait selon notre
foi ; et ,,la justice de la loi sera accomplie en nous" par la foi en Jésus-Christ. … »
Au premier rang des ennemis de l’Evangile, disait Wesley, il faut placer ceux qui, ouvertement et
explicitement, ,,parlent mal de la loi et jugent la loi ; ceux qui enseignent aux hommes à violer
(ébranler, supprimer, renverser) non seulement un seul, fût-ce le plus petit ou le plus grand des
commandements, mais tous. … Ce qu’il y a de plus surprenant en tout ceci, c’est que les victimes
de cette puissante séduction s’imaginent réellement honorer Jésus-Christ en renversant sa loi, et
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