Amerique dans la Prophetie Biblique par E. White

Seuls ceux qui ne l’aiment pas ne désirent pas sa venue. L’animosité manifestée par les Eglises à
l’ouïe du message céleste était la preuve la plus évidente qu’elles s’étaient éloignées de Dieu. Ceux
qui acceptaient le message du retour du Christ voyaient la nécessité de s’humilier devant Dieu et
de se convertir. Un grand nombre d’entre eux, qui avaient longtemps hésité entre le Christ et le
monde, comprenaient que le temps était maintenant venu de prendre position. "
Les choses éternelles devenaient pour eux une réalité vivante. Le ciel s’était rapproché, et ils se
voyaient coupables devant Dieu. " (Bliss, ouv. cité, p. 146.) Les chrétiens sentaient naître en eux
une vie spirituelle nouvelle. Ils avaient conscience de la brièveté du temps et de la nécessité d’en
avertir promptement leurs semblables. L’éternité semblait s’ouvrir devant eux et leurs
préoccupations terrestres s’estompaient. Ce qui se rapportait à leur bonheur ou à leur malheur
éternel éclipsait à leurs yeux les choses temporelles. L’Esprit d’en haut reposant sur eux donnait
une puissance particulière aux appels qu’ils dressaient à leurs frères et aux pécheurs pour les
engager à se préparer en vue du jour de Dieu. Le témoignage silencieux de leur vie quotidienne
était une censure constante à l’adresse des chrétiens formalistes. Ces derniers, ne désirant pas être
troublés dans la poursuite des plaisirs, des richesses et des honneurs mondains, s’opposaient à la
foi ,adventiste et à ceux qui la proclamaient.
Les arguments tirés des périodes prophétiques étant irréfutables, les contradicteurs en
déconseillaient l’étude sous prétexte que les prophéties étaient scellées. Les protestants marchaient
ainsi sur les brisées de Rome. Alors que l’église romaine prive le peuple des saintes Ecritures ,
(Voir Appendice.) les églises protestantes prétendaient qu’une portion considérable des écrits
sacrés — celle qui met en lumière les verités relatives à notre temps — était inintelligible.
Pasteurs et fidèles alléguaient que les livres de Danièl et de l’Apocalypse étaient mystérieux et
impénétrables. Ils oubliaient que Jésus, invitant ses disciples à étudier le livre de Daniel pour
s’instruire des événements relatifs à leur temps, leur adressait cette exhortation : " Que celui qui lit
fasse attention ! " (Matthieu 24 : 15.) Quant à l’affirmation que l’Apocalypse est un mystère
insondable, elle est contredite par le titre même du livre : " Révélation de Jésus-Christ, que Dieu
lui a donnée pour montrer à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt. … Heureux celui
qui lit et ceux qui entendent les paroles de la prophétie, et qui gardent les choses qui y sont écrites
! Car le temps est proche. " (Apocalyse 1 : 1, 3.)
" Révélation " est la traduction du mot " Apocalypse ". " Heureux celui qui lit ! " dit le prophète.
Cette bénédiction n’est donc pas pour les personnes qui se refusent à lire. Il ajoute : " Et ceux qui
entendent " . Elle n’est pas non plus pour les personnes qui ne veulent pas entendre parler des
prophéties. Le prophète dit encore : " Et qui gardent les choses qui y sont écrites " . Or, aucun de
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