Amerique dans la Prophetie Biblique par E. White

Calvin avait été destiné à la prêtrise. A l’âge de douze ans, nommé chapelain de la petite église de
la Gésine, il avait été tonsuré selon les canons de l’Église par l’évêque de Noyon. Il n’avait pas
reçu les ordres, ni rempli de fonctions sacerdotales, mais il était entré dans le clergé et portait le
titre de sa charge, dont il recevait les bénéfices.
Voyant qu’il ne pouvait plus devenir prêtre, il se tourna vers l’étude du droit, dessein qu’il
abandonna bientôt pour se consacrer entièrement à l’Evangile. Il hésitait toutefois à devenir
prédicateur. Naturellement timide, il avait une haute idée des responsabilités de cette vocation et
songeait à poursuivre ses études. L’insistance de ses amis finit cependant par vaincre ses scrupules.
" C’est une chose merveilleuse, disait-il, qu’un être de si basse extraction puisse être élevé à une
telle dignité. "
Prudemment, il s’était mis à l’oeuvre et ses paroles étaient semblables à la rosée qui rafraîchit la
terre. Obligé de quitter Paris, il avait cherché un refuge à Angoulême chez la princesse Marguerite
de Navarre, amie et protectrice de l’Evangile. Là, Calvin se remit au travail, allant de maison en
maison, ouvrant l’Ecriture sainte devant les familles assemblées et leur présentant les vérités du
salut. Ceux qui entendaient ce jeune homme aimable et modeste en parlaient à d’autres, et bientôt
l’évangéliste, quittant la ville, se rendit dans les villages et les hameaux. Accueilli dans les châteaux
comme dans les chaumières, il jeta ainsi les fondements de plusieurs églises qui devaient rendre un
courageux témoignage à la vérité.
Quelques mois plus tard, il se retrouvait à Paris, où une agitation insolite régnait dans les milieux
intellectuels. L’étude des langues anciennes avait attiré l’attention sur les saintes Lettres, et maints
savants dont le coeur n’était pas touché par la grâce discutaient vivement la vérité et, parfois même,
combattaient les champions du romanisme. Bien que passé maître dans les controverses
théologiques, Calvin avait une mission plus élevée que celle de ces bruyants dialecticiens. Mais les
esprits étaient agités et le moment était propice pour leur présenter la vérité. Pendant que les salles
des universités retentissaient de la clameur des disputes théologiques, Calvin allait de maison en
maison expliquant les Ecritures et ne parlant que de Jésus et de Jésus crucifié.
Par la grâce de Dieu, Paris devait recevoir une nouvelle invitation au festin évangélique. L’appel
de Lefèvre et de Farel ayant été rejeté, le message devait encore être présenté dans la capitale à
toutes les classes de la société. Sous l’influence de préoccupations politiques, le roi n’avait pas
encore pris tout à fait position avec Rome contre la Réforme. Sa soeur Marguerite, nourrissant
toujours l’espoir de voir le protestantisme triompher en France, voulut que la foi réformée fût
annoncée à Paris. En l’absence du roi, elle ordonna à un ministre protestant, Gérard Roussel, de
prêcher dans les églises de la capitale.
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