Amerique dans la Prophetie Biblique par E. White

cramponné à Jésus, son puissant Libérateur, il fut fortifié par l’assurance qu’il ne paraîtrait point
seul devant l’assemblée. La paix rentra dans son âme, et il se réjouit qu’il lui fût permis d’élever la
Parole de Dieu devant les chefs de la nation.
Les regards fixés sur Dieu, Luther se prépara à la lutte. Il fit le plan de sa réponse, relut quelques
passages de ses ouvrages et tira des Ecritures des preuves propres à soutenir ses positions. Puis,
posant sa main gauche sur le Livre sacré ouvert sur la table, et levant la main droite au ciel, il " jura
de demeurer fidèle à l’Evangile et de confesser ouvertement sa foi, dût-il sceller cette confession
de son sang ".
Quand il comparut à nouveau devant la diète, son visage ne portait aucune trace de crainte ou de
timidité. Témoin de Dieu devant les grands de la terre, il respirait le calme, la paix et une noble
bravoure. Son discours, en réponse à l’officier impérial qui lui demandait sa décision, fut courtois
et respectueux ; sa voix claire était contenue et sans éclats ; toute sa personne manifestait une
confiance et une joie qui surprirent l’assemblée. Il parla en ces termes :
" Sérénissime Empereur ! illustres princes, gracieux seigneurs ! … Comparaissant aujourd’hui
devant vous, par la miséricorde de Dieu, selon l’ordre qui m’en fut donné hier, je conjure votre
Majesté et vos augustes Altesses d’écouter avec bonté la défense d’une cause qui, j’en ai
l’assurance, est juste et bonne. Si, par ignorance, je manquais aux usages et aux bienséances des
cours, je vous prie de me pardonner, car j’ai été élevé dans l’obscurité d’un cloître, et non dans les
palais des rois. "
Entrant ensuite dans son sujet, Luther déclara que ses livres n’étaient pas tous de la même nature.
Dans les uns, il parlait de la foi et des bonnes oeuvres ; ses ennemis eux-mêmes les considéraient
non seulement comme inoffensifs, mais comme utiles. Les rétracter, c’eût été renier des vérités que
tous admettaient. Une seconde catégorie était composée de livres condamnant la corruption et les
abus de la papauté. Les rejeter, c’eût été fortifier la tyrannie de Rome et ouvrir la porte à de grandes
et nombreuses impiétés. La troisième catégorie attaquait des individus qui soutenaient les abus
existants. Pour ceux-ci, il confessa volontiers avoir été plus violent qu’il ne convenait. Mais, sans
avoir la prétention d’être parfait, il ne pouvait pas non plus rétracter ces derniers ouvrages, parce
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