Amerique dans la Prophetie Biblique par E. White

Le haut clergé s’y étant opposé, la princesse ouvrit les portes du Louvre, y fit transformer un
appartement en chapelle et annonça qu’il y aurait prédication chaque jour à une heure déterminée.
Des foules accoururent. La chapelle était bondée de gens de tous rangs et l’auditoire refluait dans
les antichambres et les vestibules. Nobles, diplomates, avocats, marchands et artisans s’y
réunissaient chaque jour par milliers. Loin d’interdire ces assemblées, le roi ordonna que deux des
églises de Paris leur fussent ouvertes. Jamais encore la ville n’avait été aussi remuée par la Parole
de Dieu : L’Esprit de vie venu d’en haut semblait passer sur le peuple. La tempérance, la chasteté,
l’ordre et l’industrie succédaient à l’ivrognerie, au libertinage, aux querelles et à l’indolence.
Mais la hiérarchie ne restait pas inactive. Le roi refusant encore d’interdire les prédications, elle se
tourna vers la populace. Rien ne fut négligé pour exciter les craintes, les préjugés et le fanatisme
des foules ignorantes et superstitieuses. Aveuglément soumis à ses faux docteurs, Paris, comme
autrefois Jérusalem, " ne connut pas ; le temps où [il] était visité, ni les choses qui appartenaient à
sa paix " . Deux années durant, la Parole de Dieu fut prêchée dans la capitale. Beaucoup de
personnes acceptèrent l’Evangile, mais la majorité le rejeta. François Ier ne s’était montré tolérant
que dans des vues politiques et le clergé réussit à reprendre son ascendant. De nouveau, les églises
se fermèrent et les bûchers s’allumèrent.
Calvin était encore à Paris, où tout en continuant à répandre la lumière autour de lui, il se préparait
en vue de son activité future par l’étude, la méditation et la prière. Mais il ne tarda pas à être signalé
aux autorités, qui déciderent de le condamner au supplice du bûcher. Il se croyait en sécurité dans
sa retraite quand ses amis accoururent dans sa chambre pour lui annoncer que les agents de la force
publique étaient sur le point de s’assurer de sa personne. Au même instant, on frappa violemment
à la porte extérieure. Il n’y avait pas un instant à perdre. Quelques amis entretinrent les agents à la
porte, tandis que les autres le firent descendre par une fenêtre. Se dirigeant en toute hâte vers les
faubourgs extérieurs, il entra chez un ouvrier ami de la Réforme, emprunta les vêtements de son
hôte, et, une houe sur l’épaule, continua son voyage. Cheminant vers le sud, il retrouva de nouveau
un asile dans les Etats de Marguerite de Navarre.
Grâce à la protection de puissants amis, Calvin passa quelques mois en sécurité à Angoulême, où
il se livra, comme précédemment, à l’étude. Mais, poursuivi par le besoin d’évangéliser son pays,
il ne put rester longtemps inactif, et, dès que l’orage se fut un peu calmé, il alla chercher un nouveau
champ d’activité. A Poitiers, siège d’une université où les nouvelles opinions étaient favorablement
accueillies, des gens de toutes les classes écoutèrent joyeusement les paroles de la vie éternelle
qu’il présentait en privé, soit chez le premier magistrat de la ville, soit à son domicile particulier,
soit encore dans un jardin public. Comme le nombre de ses auditeurs allait en augmentant, on jugea
prudent de s’assembler en dehors de la ville. Une caverne située au bord d’une gorge étroite et
168