Amerique dans la Prophetie Biblique par E. White

Qui, mieux que les chefs de la hiérarchie, sait comment traiter ceux qui sont rebelles aux décrets
de l’Église ?
Avec ses ramifications enveloppant toute la terre, 1’Église catholique romaine forme une vaste
organisation destinée à servir les intérêts du siège pontifical qui en a la direction suprême. Dans
tous les pays du globe, ses millions de communiants reçoivent l’ordre de se considérer comme
devant obéissance au pape. Quels que soient leur nationalité ou le gouvernement dont ils relèvent,
l’autorité du pape doit, pour eux, primer toutes les autres. Ils peuvent prêter serment de fidélité à
l’Etat, mais en cas de conflit, leur serment à l’égard de Rome les dispense de tout engagement.
L’histoire raconte avec quelle persévérance la papauté a cherché à s’ingérer dans les affaires des
nations, et comment, une fois dans la place, elle s’y est occupée de ses intérêts, sans se laisser
arrêter par la ruine des princes et des peuples. En l’an 1204, le pape Innocent III obtint de Pierre
II, roi d’Aragon, le serment extraordinaire que voici : “ Moi, Pierre, roi d’Aragon, je promets d’être
toujours fidèle et obéissant à mon seigneur, le pape Innocent, à ses successeurs catholiques et à
1’Église romaine, ainsi que de veiller à ce que mon royaume lui demeure soumis. Je soutiendrai la
foi catholique et persécuterai la peste de l’hérésie. ” ( J. Dowling, History of Romanism, liv. V,
chap. VI, sect. 55.) Cet engagement est conforme aux prétentions du pontife romain, notamment
en ce qui concerne le droit de “ déposer les empereurs ” et de “ délier les sujets de leur serment de
fidélité envers des souverains injustes. ” (Mosheim, Ecclesiastical History, liv. III, XIe siécle, 2e
par., chap. II, sect. 9, note 8. Voir aussi Appendice.)
Il est bon de se souvenir que Rome se glorifie de ne jamais changer. Les principes de Grégoire VII
et d’Innocent III sont encore aujourd’hui ceux de l’Église. Si elle en avait le pouvoir, elle les
appliquerait avec autant de rigueur que dans les siècles passés. Les protestants ne se doutent pas de
ce qu’ils font quand ils acceptent le concours de Rome pour assurer l’observation du dimanche.
Pendant que ces derniers ne songent qu’à atteindre leur but, Rome, elle, ne vise à rien de moins
qu’à reconquérir sa suprématie perdue. Si les Etats-Unis adoptent le principe en vertu duquel
l’Église peut disposer du pouvoir de l’Etat, faire inscrire des observances religieuses dans la loi
civile, en un mot, donner à 1’Église et à 1’Etat le droit de dominer les consciences, alors le triomphe
de Rome en ce pays sera assuré.
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