Amerique dans la Prophetie Biblique par E. White

il tenta de les persuader, et " supplia les princes d’accepter le décret, les assurant que l’empereur
leur en saurait un gré infini " . Ces hommes courageux, s’inclinant devant une autorité supérieure
à celle des rois de la terre, répondirent avec calme : " Nous obéirons à l’empereur dans tout ce qui
peut contribuer au maintien de la paix et à l’honneur de Dieu. "
Sans tenir compte de cette déclaration, le roi annonça enfin, en pleine diète, " que l’édit allait être
rédigé sous forme de décret impérial " . Puis il annonça à l’électeur de Saxe et à ses amis qu’ " il
ne leur restait plus qu’à se soumettre à la majorité " . Cela dit, il se retira de l’assemblée, sans
donner aux réformateurs l’occasion de lui répondre. En vain, ils lui envoyèrent une députation pour
le prier de revenir. " C’est une affaire réglée, répondit le roi, il n’y a plus qu’à se soumettre"
Bien que le parti impérial sût que les princes chrétiens étaient déterminés à considérer les saintes
Ecritures comme supérieures aux doctrines et aux lois humaines, et que là où ce principe était
reconnu l’autorité du pape serait tôt ou tard abolie, il croyait que la cause de l’empereur et du pape
était la plus forte. Si les réformateurs avaient compté sur le seul secours de l’homme, ils eussent
été aussi impuissants que les partisans du pape le supposaient. Mais leur force allait se révéler. Ils
en appelèrent " du décret de la diète à la Parole de Dieu, et de l’empereur Charles à Jésus-Christ,
le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs " .
Sans tenir compte de l’absence de Ferdinand qui n’avait pas respecté leur liberté de conscience, ils
rédigèrent et présentèrent sans délai devant l’assemblée nationale la solennelle déclaration suivante
:
" Nous PROTESTONS par les présentes, devant Dieu, notre unique Créateur, Conservateur,
Rédempteur et Sauveur, qui un jour sera notre Juge, ainsi que devant tous les hommes et toutes
les créatures, que, pour nous et pour les nôtres, nous ne consentons ni n’adhérons en aucune
manière au décret proposé, dans la mesure où il est contraire à Dieu, à sa sainte Parole, à notre
bonne conscience et au salut de nos âmes. Quoi ! nous déclarerions, en adhérant à cet édit, que si
le Dieu tout-puissant appelle un homme à sa connaissance, cet homme n’est pas libre de la recevoir
!… "
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