Amerique dans la Prophetie Biblique par E. White

sont dans le ciel, fussent purifiées de cette manière (par le sang des bêtes), mais que les célestes
fussent purifiées par des sacrifices plus excellents " Hébreux 9 : 22, 23, à savoir par le précieux
sang de Christ. La purification de l'un et l'autre sanctuaires doit être effectuée par le sang, celle du
sanctuaire terrestre, par le sang des bêtes, et celle du céleste, par le sang de Christ. Voici la raison
pour laquelle l'apôtre Paul dit que cette purification doit s'opérer par le sang : " Sans effusion de
sang il ne se fait point de rémission des péchés ". La rémission ou l'enlèvement des péchés, telle
est l'oeuvre qui doit s'accomplir. Mais comment le péché pourrait-il souiller soit le sanctuaire
céleste, soit le terrestre ? Une étude du service symbolique nous l'apprendra, car les sacrificateurs
qui officiaient sur la terre, " faisaient un service qui n'était qu'une image et une ombre des choses
célestes. " Hébreux 8 : 5.
Le service du sanctuaire terrestre comprenait deux parties. Les sacrificateurs officiaient
quotidiennement dans le lieu saint, tandis qu'une fois l'an, le souverain sacrificateur accomplissait
un service spécial d'expiation dans le lieu très saint, pour purifier le sanctuaire. Jour après jour, le
pécheur repentant apportait son offrande à la porte du tabernacle, et, plaçant ses mains sur la tête
de l'animal, il confessait ses péchés, s'en déchargeant ainsi figurativement pour les mettre sur
l'innocente victime. Alors l'animal était égorgé. "Sans effusion de sang, dit l'apôtre, il n'y a point
de rémission des péchés." " L'âme de la chair est dans le sang." Lévitique 17 11. La loi de Dieu
transgressée exige la vie du transgresseur. Le sacrificateur portait dans le lieu saint le sang
représentant la vie du pécheur, dont la victime portait la culpabilité, et il en faisait aspersion devant
le voile, derrière lequel était l'arche renfermant la loi que le pécheur avait transgressée. Par cette
cérémonie, le péché se trouvait symboliquement transporté dans le sanctuaire. Dans certains cas,
le sang n'était point transporté dans le lieu saint, mais on y transportait la chair, que le sacrificateur
mangeait, selon les ordres que Moise avait donnés aux fils d'Aaron, en disant : " Elle vous a été
donné pour porter l'iniquité de l'assemblée. " Lévitique 10 : 17. Les deux cérémonies symbolisaient
également le transfert des péchés du pénitent dans le sanctuaire.
Tel était le service qui se poursuivait chaque jour durant toute l'année. Les péchés d'Israël se
trouvaient ainsi transportés dans le sanctuaire, et un service spécial était nécessaire afin de les en
éloigner. Dieu commanda qu'on fit expiation pour chacun des saints appartements. " Et il fera
expiation pour le sanctuaire, en le purifiant des souillures des enfants d'Israël, de leurs forfaits, et
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