Amerique dans la Prophetie Biblique par E. White

Réforme avait fait son dernier converti, qu’elle avait conquis son dernier arpent, et que, partout
ailleurs, l’empire de Rome devait être éternel ?
Les réformateurs allaient-ils devenir complices de la mort de centaines et de milliers de gens qui,
au terme de cette convention, devaient être immolés dans tous les pays soumis à 1’Église romaine
? Allaient-ils, à cette heure suprême, trahir la cause de l’Evangile et les libertés de la chrétienté ?
" (Wylie, liv. IX, chap. xv.) " Non ! Plutôt tout endurer, tout sacrifier, jusqu’à leurs Etats, leur
couronne et leur vie ! "
" Rejetons cet arrêté, dirent les princes ; dans les questions de conscience, la majorité n’a aucun
pouvoir."
" C’est au décret de 1526, ajoutèrent les villes, que l’on doit la paix dont jouit l’empire ; l’abolir,
c’est jeter l’Allemagne dans le trouble et la division. Jusqu’au concile, la diète n’a d’autre
compétence que de maintenir la liberté religieuse. " Protéger la liberté de conscience, voilà le devoir
de l’Etat et la limite de son autorité en matière religieuse. Tout gouvernement civil qui,
aujourd’hui, tente de régler ou d’imposer des observances religieuses abolit le principe pour lequel
les chrétiens évangéliques ont si noblement combattu.
Déterminés à briser ce qu’ils appelaient " une audacieuse opiniâtreté " , les papistes commencèrent
par semer la division parmi les partisans de la Réforme, en intimidant ceux qui ne s’étaient pas
encore ouvertement déclarés en sa faveur. Les représentants des villes libres, appelés à comparaître
devant la diète, et mis en demeure de déclarer s’ils acceptaient les termes de l’arrêt, demandèrent
en vain un délai. Le vote prouva que près de la moitié d’entre eux étaient pour la Réforme. Ceux
qui se refusaient ainsi à sacrifier la liberté de conscience et les droits du libre-examen ne se
dissimulaient pas qu’ils s’exposaient critiques, à la condamnation et à la persécution. " Il faudra,
dit l’un d’eux, ou renier la Parole de
Dieu, ou... être brûlés. "
Le roi Ferdinand, représentant de l’empereur à la diète, comprit que, s’il ne réussissait pas à amener
les princes à accepter et à soutenir le décret, celui-ci occasionnerait de sérieuses divisions. Et se
doutant bien qu’user de la contrainte avec de tels hommes, c’était les rendre plus déterminés encore,
151