Amerique dans la Prophetie Biblique par E. White

l’année de la purification du sanctuaire — que la plupart, des exégètes confondaient avec le retour
du Seigneur — était définitivement établie.
Miller et ses collaborateurs crurent d’abord que les deux mille trois cents jours se termineraient au
printemps de l’année 1844, alors que, la prophétie indiquait l’automne de la même année. (Voir
diagramme des périodes prophétiques, et Appendice.) L’erreur commise sur ce point jeta dans le
désappointement et la perplexité ceux qui avaient compté sur le retour du Seigneur à la première
date. Mais cela laissait intact l’argument établissant que les deux mille trois cents soirs et matins
se terminaient en 1844, et que le grand événement représenté par la purification du sanctuaire devait
avoir lieu en cette année là.
En entreprenant l’étude des Ecritures pour établir qu’elles étaient une révélation divine, Miller ne
pensait pas aboutir à de pareilles conclusions. Il eut même de la peine à croire au résultat de ses
recherches. Mais le témoignage des Ecritures était trop clair, trop évident pour être rejeté.
Il se consacrait à l’étude de la Bible depuis deux ans quand il arriva, en 1818, à la conclusion
solennelle que, dans le délai de vingt-cinq ans, le Christ reviendrait pour la rédemption de son
peuple. " Je ne saurais dire, écrivait-il plus tard, la joie infinie qui remplit mon coeur à cette pensée
et à la perspective inimaginable et glorieuse de participer à la joie des rachetés. Les Ecritures étaient
désormais, pour moi, un livre nouveau, un vrai festin de l’esprit. Tout ce qui m’avait paru obscur,
mystérieux ou imprécis dans ses enseignements s’était dissipé à la lumière émanant de ses pages
sacrées. De quel éclat, de quelle gloire je voyais briller la vérité ! Toutes les contradictions et les
inconséquences que j’avais auparavant rencontrées dans la Parole s’étaient évanouies ; et
quoiqu’elle renfermât encore bien des choses dont je n’étais pas certain de posséder une juste
intelligence, tant de lumière avait jailli de ses pages pour dissiper les ténèbres de mon entendement,
que je trouvais dans l’étude de 1’Ecriture des délices insoupçonnées. " (Bliss, ouv. cité, p. 76, 77.)
Il ajoutait :
" Sous la solennelle impression que les événements prédits par les Ecritures devaient se produire
dans un laps de temps aussi court, je me demandai, non sans effroi, quels devoirs envers le monde
m’imposaient les lumières, qui subjuguaient ma pensée. " Miller ne put se défendre de la conviction
que son devoir était d’en faire part à d’autres. Il s’attendait à rencontrer de l’opposition de la part
des impies ; mais il était certain que tous les chrétiens se réjouiraient à la pensée de contempler
bientôt le Sauveur qu’ ils professaient aimer. Il craignait seulement que la perspective de la
délivrance prochaine ne parût trop glorieuse et que plusieurs chrétiens ne se donnassent pas la peine
de sonder les Ecritures pour y asseoir leur foi. Il hésita donc à en parler. De peur d’être dans l’erreur
et. d’y entraîner ses semblables, il jugea prudent de revoir les preuves sur lesquelles il avait étayé
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