Amerique dans la Prophetie Biblique par E. White

Quand il fut affermi dans la foi en Jésus-Christ, Wesley conçut l’ardent désir de répandre en tous
lieux le glorieux Evangile de la grâce gratuite de Dieu. « Je considère le monde entier comme ma
paroisse, par quoi je veux dire que partout où je me trouve, je considère que j’ai le droit et le devoir
strict d’annoncer la bonne nouvelle du salut à tous ceux qui veulent m’entendre. » (Id., p. 118.)
Il persévéra dans sa vie de frugalité et de renoncement, où il ne voyait plus la condition, mais la
conséquence de sa foi ; non la racine, mais le fruit de la sainteté. La grâce de Dieu en Jesus-Christ
est le fondement des espérances du chrétien, et cette grâce se manifeste par l’obéissance. Wesley
consacra sa vie à la proclamation des grandes vérités qu’il avait reçues : la justification par la foi
au sang expiatoire du Sauveur et la puissance régénératrice du Saint-Esprit dans le coeur, vérités
dont le fruit est une vie conforme à celle de Jésus.
Whitefield et les deux Wesley avaient été préparés en vue de leur mission par le sentiment vif et
prolongé de leur état de perdition ; en outre, afin de pouvoir tout endurer comme de bons soldats
du Christ, ils durent passer par la fournaise du mépris et de la persécution, et cela tant à l’université
qu’apres leur entrée dans le ministère. Par dérision, leurs condisciples impies leur donnèrent, à eux
et à leurs amis, le nom de « méthodistes », dont s’honore aujourd’hui l’une des plus puissantes
Eglises d’Angleterre et d’Amérique.
En leur qualité de membres de l’Église anglicane, ils étaient fortement attachés aux formes de son
culte ; mais le Seigneur leur présenta dans sa Parole un idéal plus élevé. Le Saint-Esprit les poussa
à prêcher Jésus et Jésus-Christ crucifié ; aussi la puissance divine se manifesta-t-elle dans leurs
travaux. Des milliers de personnes, convaincues de péché, passèrent par une conversion réelle. Et
comme il fallait que ces brebis fussent protégées des loups ravisseurs, et qu’il n’entrait pas dans
l’intention de Wesley de former une Église nouvelle, il organisa ses convertis en ce qu’il appela la
Branche méthodiste.
Une dure et mystérieuse opposition du côté de l’Église établie attendait ces prédicateurs. Mais
Dieu, dans sa sagesse, veilla à ce que la Réforme commençât au sein même de l’Église. Si elle était
venue du dehors, elle n’eût pu pénétrer là où elle était surtout nécessaire. Comme les prédicateurs
du réveil étaient eux-mêmes membres de l’Église, et prêchaient sous son égide partout où ils en
trouvaient l’occasion, la vérité se faisait jour dans des milieux qui leur fussent autrement restés
fermés. Ainsi, certains membres du clergé se réveillerent de leur torpeur, et devinrent de zélés
pasteurs de leurs paroisses. Des églises jusque-là pétrifiées par le formalisme renaquirent à une vie
nouvelle.
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