La società unidimensionale e il suo superamento - Marcuse.org

Neri, La società unidimensionale e il suo superamento (2008) 16
mediante i quali si esercita la repressione variano a seconda che prevalga un tipo di economia
piuttosto che un altro. Di conseguenza, il principio di realtà varia a seconda delle diverse
forme sociali. Inoltre, poiché il principio della realtà si afferma solo mediante la repressione
degli istinti individuali ed il loro dirottamento verso l’attività lavorativa, la società, man mano
che progredisce verso forme più complesse di organizzazione, richiede all’individuo un
ulteriore restringimento della libertà che esorbita da quello strettamente necessario per
assicurare la convivenza civile: “Mentre ogni forma di principio della realtà esige comunque
un grado e una misura notevole di indispensabile controllo repressivo degli istinti, le
istituzioni storiche specifiche del principio della realtà e gli specifici interessi del dominio
introducono controlli addizionali al di là e al di sopra di quelli indispensabili all’esistenza di
una comunità civile. Questi controlli addizionali che provengono dalle specifiche istituzioni
del dominio costituiscono ciò che noi chiamiamo repressione addizionale” 13 .
Dunque, Marcuse teorizza un nuovo tipo di repressione, chiamata addizionale, che Freud non
aveva considerato. Infatti, secondo Marcuse, il fondatore della psicoanalisi, concependo il
lavoro in modo metastorico, cioè prescindendo dalle specifiche condizioni politiche e sociali
in cui si svolge, non ha distinto fra repressione di base ( necessaria per l’esistenza della
società civile ) e repressione addizionale ( connessa alle restrizioni richieste dalla civiltà per il
suo evolversi ). In altre parole, Freud non ha compreso che il principio della realtà si è
trasformato in principio di prestazione, espressione usata da Marcuse per dar rilievo al fatto
che, nella società industriale, l’individuo ha un valore proporzionale alla qualità e alla
quantità delle prestazioni lavorative offerte, mentre la società si serve di tali prestazioni per
propagandare un illusorio miglioramento delle condizioni di vita. Nella società industriale
avanzata il principio di prestazione incide notevolmente sull’organizzazione del lavoro: “Per
la grande maggioranza della popolazione, la misura e il modo della soddisfazione sono
determinati dal loro lavoro; ma questo lavoro è lavoro per un apparato che essi non
controllano, che opera come un potere indipendente. A questo potere gli individui, se
vogliono vivere, devono sottomettersi, ed esso diventa tanto più estraneo quanto più si
specializza la divisione del lavoro. Gli uomini non vivono la loro vita, ma eseguono funzioni
prestabilite; mentre lavorano, non soddisfano propri bisogni e proprie facoltà, ma lavorano in
uno stato di alienazione” 14 . Questa situazione rende più drammatico il conflitto tra individuo
e civiltà. Infatti, sotto il dominio del principio di prestazione, anima e corpo vengono ridotti
a strumenti del lavoro alienato e l’uomo rinuncia alla propria soggettività, sopravvivendo
13 Ivi, p. 81.
14 Ivi, p. 88.